孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”《弟子規》中的這幾句經典正是對這句話的闡述，從而讓孩子認識到任何人的身上都有值得學習和借鑒的地方，不僅要善於學習他人成功的經驗，同樣也要善於吸取他人失敗的教訓。孩子隻有“取其所長，棄其所短”，才能使自己的德行和學問得到提升。
見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋見人惡，即內省，有則改，無加警見賢思齊、見惡內省，對一個人來說是非常重要的。我們做父母的應該做到這點，而對於孩子來說，他也應該盡可能早地做到這一點。
“齊”即看齊，“縱”即縱然、即使，“去”即距離，“漸”即慢慢地、一點一點地，“躋”即達到。看到他人的優點和善行，我們應該向他學習，心存見賢思齊的念頭，即使我們與他的距離相差很大，隻要有信心，隻要肯努力，也能慢慢地追趕上。“省”即反省，“警”即提醒。看到他人的缺點和不好的行為，我們要立刻反省自己的思想行為，如果自己也存在同樣的問題，就要立刻改正過來；如果沒有，也要隨時提醒自己不要犯同樣的過錯。
與孩子探討什麼是善、什麼是惡，讓孩子具備對善惡的分辨能力。我們要教孩子學會“見善思齊，見惡內省”，就需要先讓他明白什麼是善、什麼是惡，讓他有一個評判善惡的標準。其實，《弟子規》就是一把衡量善惡的尺子，符合《弟子規》的就是善，不符合《弟子規》的就是惡。當孩子真正去誦讀、落實《弟子規》時，他也就慢慢具備了對善惡的分辨能力。
另外，有一部經典叫《了凡四訓》，裏麵提到了這樣一個觀點：如果對“善”辨別得不清楚，有時候以為自己是在做善事，其實是在造惡。這部經典對“善”講解得非常透徹，裏麵提到：善有真、有假，有端、有曲，有陰、有陽，有是、有非，有偏、有正，有半、有滿，有大、有小，有難、有易。
如果想法、念頭、言語都有利於他人，那麼這個善是“真”；如果想法、念頭、言語都是為了自己，那麼這個善是“假”。
處處為他人、為家庭、為社會著想，不夾雜一絲毫的個人私利，這是“端”；內心不端正，處處為自己著想，這是“曲”。
做了好事不被人所知，這個善是“陰”善；做了好事被他人知道，這個善是“陽”善。
如果行善的影響麵很廣，影響的時間很長，那麼這個善是“是”；如果行善的影響麵很小，影響的時間很短，那麼這個善是“非”。
做好事、善事，就是“正”；做壞事、惡事，就是“偏”。如果好心做了壞事，稱為“正中偏”；如果惡心做了好事，稱為“偏中正”。
一心為善，而內心沒有任何夾雜，這個善是“滿”；內心有夾雜，即使做再多的善事，也是“半”。
一心為天下國家，這個善是“大”；一心隻為自己，這個善是“小”。
哪怕行善遇到再多的困難，也能堅持去做，這個善是“難”；具備行善的條件，做善事容易，這個善是“易”。
如果我們想要詳細了解其中的內容，可以抽時間好好看看這部經典。隻有我們具備了對善惡的分辨能力，才能引導孩子分辨善惡。
平日裏，我們可以根據發生在身邊的事情或報紙、電視等媒體上報道的案例，與孩子一起探討這些事情是善還是惡，以什麼樣的標準去判斷，如果這件事情發生在自己身上，又該如何去做？這樣的探討會給孩子留下深刻的印象，讓他更深刻地了解善惡。
告訴孩子“三人行，必有我師焉”。
孔子曰：“三人行，必有我師焉。”其中的“三人”，並不是特指三個具體的人，而是指自己、善人和惡人。因此，我們要告訴孩子，身邊的所有人都是自己的老師，都有值得學習的地方。可能有人會有這樣的疑惑：難道惡人也可以成為孩子學習的對象嗎？不錯。