在“入則孝”中，提到過子女如何勸諫父母。其實，作為朋友，當看到對方有過失時，也要去規勸，從而提升彼此的道德修養。但是，規勸要講究方法，否則不僅不會達到規勸的目的，而且還會破壞彼此之間的感情。因此，我們需要教孩子學會有智慧地規勸朋友。
善相勸，德皆建；過不規，道兩虧
當我們看到朋友有過失時，應該怎麼辦呢？
在人與人之間的交往中，如果看到朋友有過失，我們應該怎麼辦呢？是聽之任之嗎？當然不是。一個真正的朋友，絕對不忍心看到自己的朋友因犯錯誤而一步一步地走向墮落。所以，我們應該盡朋友的本分，想方設法規勸朋友，讓朋友積極地改過自新，從而使彼此的道德修養都得到提升。
如果我們看到朋友有過失而不去規勸，那麼將會“道兩虧”，即我們和朋友的道德都會有虧欠。一方麵，朋友的過失沒有得到改正，他會日益墮落下去；另一方麵，我們眼睜睜地看著朋友墮落而沒有幫助他，就沒有盡到朋友的本分，也有損為人朋友之道。
因此，我們要時刻提醒孩子：如果朋友有了過失，一定要規勸他，讓他認識到自己的過失，並幫助他改過向善。如此一來，當你有過失的時候，朋友也會幫助你改過向善。朋友之間懂得互相規勸，就會提升彼此的德行。
規勸他人一定要建立在信任的基礎上。
在《論語》中有這樣一句話：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。”這句話的大概意思是說，君子和百姓建立信任之後才可以讓百姓為其做事，否則百姓就會認為是在虐待他們；君子要先取得君主的信任，然後才能進諫，否則君主就會認為是在毀謗他。
可見，規勸他人有一個前提條件，即一定要先贏得對方的信任。如果信任不足，我們就去規勸他人，他人就會誤解我們，認為我們看他不順眼，是在毀謗他。比如，第一次和人家見麵，就一個勁地說人家哪裏不好，哪裏需要改正，肯定會引起人家的反感。
所以，但凡規勸他人，一定要建立在信任的基礎上，這樣的規勸才會取得良好的效果。對於這一點，我們一定要告訴孩子，並讓他明白：對於新朋友，或者是尚未建立信任的朋友，盡量不要給對方提建議，不要直接規勸對方，而是先做好自己的本分，以身作則，以此來影響對方。當彼此建立了信任之後，一旦對方有過失，就可以主動地規勸了。
我們都渴望贏得他人的信任，孩子也不例外。那麼，如何才能贏得他人的信任呢？信任絕對不是憑空而來的，是需要每個人用心去經營的。如果我們善於體察他人的需要，用真誠的付出和關懷去滿足他人的需要，自然而然就能贏得他人的信任。那麼，當我們在恰當的時機規勸他人時，他人就會更容易接受我們的話，而不會產生反感或敵意。
規勸他人時，一定要注意規勸的時機和態度。
規勸他人，一定要“善相勸”，我們要特別注意這個“善”。何謂“善”，就是“善於”，也就是說，在規勸他人的時候，一定要講究方法，否則規勸是無法取得良好的效果的。另一方麵，“善”還有一個意思，就是勸善，勸勉他人多做善事。
我們都有過規勸他人的經曆，他人接受我們的規勸了嗎？有的人可能接受了我們的規勸，但是有一些人並沒有接受我們的規勸。為什麼會這樣呢？很大一部分原因是，我們在規勸他人的時候，沒有講究方法，隻是意氣用事，看到他人有過失，就趕緊去規勸他，唯恐他人不能改正過失。雖然我們的心是好的，但是方法不對，同樣無法讓對方改過向善。