餘力學文——教孩子德才兼備，從小立誌做聖賢
《弟子規》前麵講的，基本上都是做人做事的道理，是為了提升孩子的德行。當孩子能夠做到孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之後，如果還有空餘的時間和精力，就需要好好學習聖賢的教誨和知識，從而提升自己的學問。這樣一來，孩子就會成為一個德才兼備的人。
對於正處在成長期的孩子而言，讀書固然重要，但是有一個前提，就是要注重力行聖賢教誨，要學以致用，在實踐中得到曆練，從而提升德行，而不是一味地埋頭死讀書。當孩子奠定了德行的根基之後，即使我們不督促孩子好好學習，他也會自動自發地學習。
不力行，但學文，長浮華，成何人但力行，不學文，任己見，昧理真“力行”即落實、實踐，“但”即隻是，“浮華”即華而不實，“任”即任憑，“見”即見解、主張，“昧”即愚昧、糊塗、不明白。如果我們不懂得力行，隻是一味地死讀書，就很容易養成華而不實的習氣，又怎能成為一個真正有用的人呢？如果我們隻是去力行，而不學習聖賢的教誨和知識，就很容易執著於自己的見解，從而違背真理。
如果隻顧學文而不去力行，會有怎樣的結果呢？
現在的人大都追求速度，無論學習什麼，都希望用最短的時間把它們學好。孩子學習才藝也是隻追求速度，而忽略了質量。結果，雖然在短時間內學了很多才藝，但是沒有一項才藝是真正精通的。因為，孩子沒有深入其中去學習，沒有學到它們的精華之處，更沒有把它們運用到生活中。
如果孩子隻是一味地死讀書，不懂得力行，那麼他所學到的隻是很膚淺的知識而已，就容易養成華而不實的習氣，根本無法真正掌握所學的知識。
就拿學習《弟子規》來說吧！有的孩子每天都在讀《弟子規》，甚至背得滾瓜爛熟，但是他的言行舉止完全沒有受到潛移默化的影響。當有人問孩子學沒學習《弟子規》時，他可能會驕傲地大聲說：“我都把《弟子規》背過了呢！”態度上可能還會有些不屑，甚至還看不上那些沒有背誦過或沒讀過《弟子規》的孩子。可見，在學習《弟子規》的過程中，增長的不是他的道德學問，而是他的浮華、傲慢之氣。
那麼，無論孩子學習什麼知識或技能，都隻是浮在表麵上，無法完全掌握。請問，這樣一個隻懂得一些膚淺知識而沒有實踐能力的孩子，將來走向社會，會有所作為嗎？
如果隻顧力行而不學文，又會有怎樣的結果呢？
我們可能都有這樣的體會，隨著年齡的增長，我們的人生閱曆和社會經驗都隨之增長，這些閱曆和經驗會幫助我們處理遇到的很多事情。但是，這些閱曆和經驗並不是百分之百正確的，可能也有一部分是偏頗的。如果我們認為憑借著這些閱曆和經驗就已經足夠的話，那就大錯特錯了。因為，一個隻知道一味地去做，而不肯用心學習的人，很容易成為一個固執己見、不明事理的人。
如果孩子隻顧去實踐，而不學習聖賢的教誨，他可能連最基本的道理都不知道，隻是執著於自己的見解，可能會“好心”辦壞事，也很容易走偏人生路，並按照自己的道一路跑到黑。因為，孩子的內心沒有道德的準繩，沒有聖賢的教誨做先導，也就不會分辨是非善惡，更不會分辨哪條路是光明大道，那條路是彎路，甚至是有去無回的邪路、死路。
千萬別讓孩子成為“專業的高材生，生活的低能兒”。
我們也許都聽過那個被譽為“東方神童”的魏永康的故事吧！
魏永康在13歲時就已經讀完小學至高中的課程，並以高分考入湘潭大學物理係。17歲時，魏永康又以總分第二的好成績考入中科院高能物理所碩博連讀。但是，遺憾的是，在20歲時，魏永康因為生活自理能力太差、知識結構不適應中科院的研究模式而被退學。