唯物主義理論基石的進一步鞏固
經典導讀
作者：許海
《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》（以下簡稱《終結》）是恩格斯在馬克思逝世之後，於1886年撰寫的重要馬克思主義思想理論著作。《終結》通過對德國古典哲學，主要是黑格爾哲學和費爾巴哈哲學的批判性反思，在厘清和它們之間的關係基礎上，深入闡述了馬克思主義唯物論基本原理，進一步鞏固了唯物主義的理論基石。
這部著作的寫作目的，雖然有償還文債等現實原因，但主要的還是思想發展本身的原因。早在1845年，馬克思和恩格斯便已決定，“共同鑽研我們的見解與德國哲學思想體係的見解之間的對立，實際上是把我們從前的哲學信仰清算一下”。其中“我們的見解”，就是主要由馬克思所發現的唯物史觀，采取的主要形式是批判黑格爾以後的哲學。但是，由於革命工作的需要，雖然在有些地方涉及過，但他們都未能全麵係統地闡述這個問題。同時，古典哲學在德國和其他一些國家有複活的傾向，對思想領域和工人運動形成了不良影響。在馬克思逝世後，恩格斯獨力擔當指導革命發展的重任，在當時的情形下，係統梳理馬克思哲學和黑格爾哲學、費爾巴哈哲學的關係，總結和闡明唯物主義基本原理，完成革命戰友的多年心願，就顯得十分有必要了。
具體看來，《終結》包含四個部分和一個簡短的結束語。第一部分主要論述黑格爾哲學，分析黑格爾辯證法的“合理內核”，揭露其中包含的體係和方法之間的矛盾。第二部分闡述唯物主義和唯心主義的哲學基本問題，對費爾巴哈不徹底的唯物主義進行批判。第三部分重點批判費爾巴哈宗教哲學和倫理學，指出費爾巴哈唯心史觀的實質。第四部分全麵闡述馬克思主義唯物史觀的基本原理，指出馬克思主義哲學的偉大意義。
這部著作的重要價值，放在馬克思主義思想理論發展的曆史脈絡中可以看得更加清楚。1845年春，馬克思就撰寫了《關於費爾巴哈的提綱》的哲學筆記，雖然隻有11條，千字左右，但“這些筆記作為包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件，是非常寶貴的”。然而，這些早期筆記十分簡短，未能展開論述問題。在馬克思逝世後，對這些問題進行係統論述的重任落在恩格斯身上。同時，在恩格斯的晚年，還有整理創作延續了十多年的《自然辯證法》工作，這項工作重在係統闡述辯證唯物主義自然觀，論述自然、社會和思維領域的辯證法規律。因而，在《終結》中，係統闡述作為馬克思一生“兩大發現”之一的唯物史觀，不僅是體現馬克思和恩格斯革命友誼的思想成果，亦是馬克思主義思想發展史上的重要著作。
學習這部著作，對於我們開展工作具有深刻啟示。唯物史觀強調社會存在決定社會意識，經濟基礎決定上層建築，主張超越紛繁複雜的社會表象，深入把握表象後麵的社會存在和經濟基礎動因。當前，在我國的發展中，存在上層建築在某些方麵不適應經濟基礎發展狀況、生產關係在某些方麵不適應生產力發展要求等問題，我們需要運用馬克思主義唯物論基本原理，客觀辯證看待社會存在中的問題，通過全麵深化改革，解決生產關係不適應生產力發展要求、上層建築不適應經濟基礎發展狀況的部分，推進社會主義現代化建設的曆史進程。因此，重溫經典中的哲人智慧，無論對提升理論水平還是開展實踐工作，都是大有幫助的。
（作者：中共北京市委前線雜誌社研究部，博士後）