學了中醫，歐陽淵很快就後悔了。
中醫講的是經驗，為什麼人們一看中醫都喜歡找老中醫，因為，老就是經驗。
經驗是歲月累積出來的。
首先，要打好中醫的基礎，就要背書。
其它的不說，學中醫，必須要熟背四小經典：《醫學三字經》、《瀕湖脈訣》、《藥性賦》、《湯頭歌訣》。再就是循序漸進熟背四大經典：《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》，光這幾部經典就能把人背暈過去。
其次，光背還不行，還要悟。
中醫學經典裏都是古漢語，最起碼要懂古文吧，不懂古文，那和看天書差不多。真正的名中醫沒有一個不是文化大家，他們都精通傳統文化，背起古文來非常流暢，至於像《傷寒論》、《金匱要略》那樣的基礎更是倒背如流。
沒有這樣的功底，怎樣去學好中醫呢。
學識可以從書本中去獲得，而悟性則是在書本中得不到、學不來的。
這悟性就是所謂“靈感”，靈感一通，則可以觸類旁通。任憑疾病錯綜複雜，變化萬千，有悟性的醫生總會從複雜紛紜的病情當中尋找出最佳的解決方案。
其三，中醫真正的關鍵是它的理論體係，是它的辨證論治法則。
為什麼西醫容易學，西醫是以解剖學和生理學病理學為基礎的，一是一，二是二，非常客觀和直觀地把人體和病因分析後，有針對性地進行治療。
而中醫則像是“花非花霧非霧，像霧像雲又像風”，同一個病例，或者從脾論治，或者從肝、心、氣血、從陰陽調和角度，或者從外到內，或者從輕重緩急、補虛攻邪、辨證辨病，或者從五運六氣、生克製化、三因製宜、舍證從脈、舍脈從證，反正各種角度都符合中醫的原則，都是中醫診治過程的某一環節，都會有不同的療效。
但關鍵是辨證，能分辨出什麼時候用，怎麼用，辨證對了，結果也就對了。這就注定了中醫一生都要不停地在理論和實踐中不停地琢磨，不停地整理，不停地領悟，不停地升華。
麵對中醫學的博大精深，歐陽淵叫苦不迭，他隻所以拜陳博之為師，看中的並不是師傅的醫術，而是想享受那眾人崇敬的目光，卻未知這份崇敬是要付出代價的。
師傅告訴他，隻有堅持不懈，把幾部經典背熟了背透了，才能奠定一個深厚寬廣的中醫基礎，以後再起萬丈高樓不過是時日的問題。
為了能成為一個萬丈棟梁，歐陽淵花了三年的時間硬是將這幾部大著背了下來。他以為自己背熟了幾部經典就能看病了，就躍躍欲試地央求師傅帶他實踐。
陳博之沒有回絕他，而是把他帶到一個前來就診的一位病人前，指著病人說：“你能說出他得的是什麼病嗎？”
“他沒說症狀我怎麼知道？”歐陽淵答到。
“那好，你不知道，我就說給你聽，咱先不讓病人說話，看看我說的對不對？”陳博之說著，轉向病人問道：“最近你是不是因為家庭瑣事而煩惱，夜裏經常失眠睡不著，好不容易睡著了還做噩夢？”
“對啊陳大夫，你太神了，我媳婦和我媽經常拌嘴，攪得我左右不討好，都快愁死了，白天神經緊張，夜裏又睡不著，常常做噩夢，一天兩天做噩夢還好說，一個星期都是這樣，我是不是得了什麼病？”病人說道。