第一套勝戰計
第一計瞞天過海第二計圍魏救趙第三計借刀殺人
第四計以逸待勞第五計趁火打劫第六計聲東擊西
第二套敵戰計
第七計無中生有第八計暗度陳倉第九計隔岸觀火
第十計笑裏藏刀第十一計李代桃僵第十二計順手牽羊
第三套攻戰計
第十三計打草驚蛇第十四計借屍還魂第十五計調虎離山
第十六計欲擒故縱第十七計拋磚引玉第十八計擒賊擒王
第四套混戰計
第十九計釜底抽薪第二十計混水摸魚第二十一計金蟬脫殼
第二十二計關門捉賊第二十三計遠交近攻第二十四計假途伐虢
第五套並戰計
第二十五計偷梁換柱第二十六計指桑罵槐第二十七計假癡不顛
第二十八計上屋抽梯第二十九計樹上開花第三十計反客為主
第六套敗戰計
第三十一計美人計第三十二計空城計第三十三計反間計
第三十四計苦肉計第三十五計連環計第三十六計走為上計
《三十六計》作者：楊南柯，秦朝鹹陽人。是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。“三十六計”一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書.王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均係依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關係相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走癡故，釜空苦遠客，屋梁有美屍，擊魏連伐虢。
全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。
總說
【原典】
六六三十六，數中有術①，術中有數。陰陽燮理②，機在其中。機不可設，設則不中③。
【注釋】
①數中有數：數目裏包含著謀略。
②陰陽燮理：陰陽相互協調的道理。
③計不可設，設則不中：時機不能過分完備，過分完備就會貽誤戰機。
【按語】
解語重數不重理。蓋裏，術語自明；而數，則在言外。若徒知術之為術，而不知術中有數，則數多不應。且詭謀權術，原在事理之中，人情之內。倘事出不經，則詭異立見，詫事惑俗，而機謀泄矣。或曰，在三十六計中，每六計成為一套，第一套為勝戰計；第二套為敵戰計；第三套為攻戰計；第四套為混戰計；第五套為並戰計；第六套為敗戰計。
第一套勝戰計
處於絕對優勢地位之計謀。君禦臣、大國禦小國之術也。亢龍有悔。
第一計瞞天過海
本指光天化日之下不讓天知道就過了大海。形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
【原典】
備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對②。太陽，太陰③。
【注釋】
①備周則意怠：防備十分周密，往往容易讓人鬥誌鬆懈，削弱戰力。
②陰在陽之內，不在陽之對：陰陽是我國古代傳統哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，並影響到意識形態的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統一體來看待，表現出樸素的辯證思想。陰陽二字早在甲骨文、金文中出現過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物裏，而不在公開事物的對立麵上。
③太陽，太陰：太，極，極大。此句指非常公開的事物裏往往蘊藏著非常機密的計謀。
【釋義】
防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裏，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成了最隱秘的潛藏狀態。
【淺解】
所謂瞞天過海，就是故意一而再、再而三地用偽裝的手段迷惑、欺騙對方，使對方放鬆戒備，然後突然行動，從而達到取勝的目的。
【按語】
陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如：開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集曆陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代。其眾複散，後以為常，不複設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。