雖然有陶氏的祭禮知識基本來自於青鳥氏，但最後的一部分卻不是青鳥氏的歡歌，而是所有人都在同一時刻靜默的運使著神術。
基本上除了剛出生的嬰兒，有陶氏所有人都可以使出神術，隻是效果和次數的不同。
每個催動神術的人都能清晰的感應到有一股冥冥之中的聯係，他們堅定地認為聯係的那一端就是泰一神。所以，儀式的最後一部分邀請神靈享受祭品，有陶氏並不是用歡樂的讚神曲來邀請神靈，而是默默的祈禱。
事實上這個法很是一廂情願，泰一並沒有心情處理每一次神術，他們感應到的聯係隻是自己的信仰之線而已。另一端倒是有，不過那隻是一方冷冰冰的神力池。
不過對於有陶氏這種默禱式的祭禮，泰一還是很喜歡的。處於神靈的本能，若在神域範圍之內起他的神名，泰一這邊都會有感應。被這樣叫喚，實在太折騰了。
但這一次的祭禮在泰一下神諭之後就已經在計劃之中，所以他們第一次默禱之後，泰一便將自己的目光轉道這片的祭壇之上。
畫影劍在泰一的神力之下出‘錚錚’劍鳴，疏忽便化作一道烏光飛逝外。祭台上的玉石和食物並不是泰一所在意的。在神力的驅使下，所有的事物變得更加美味，一一回返眾人手中。而玉石則被化作三柄劍，分給了鷹、彘、石三人。
收回神念後，冥土權柄也回歸到了神座右手。將心神投入到地氣的維護之中，因為姑逢山地脈的打通，尹山和附麗山的地氣幾乎流失了三分之一。雖然這些今後都能補充回來，但眼下維持一山地氣循環卻有些麻煩，需要泰一這個山神多費些功夫。
千山萬水外的姑兒山，又是到了一年一度的大戰時節。去年因為張世平接引泰一意誌在姑兒山上早了一座祭台，白鳥氏的犧牲比往年少了三分之二。如今再次見到張世平的到來，白鳥氏上下都露出了最陳懇的笑意。
而數日之後，子瑜也帶著一堆陶器和鋒利的石矛來到了姑兒山下。縱然今年有陶氏已然隻有張世平這樣一個據來自中土的祭巫參加這場維係東土氏族的戰爭，但有陶氏這個稱呼，已經讓所有人認可了。
依舊沒有參加今年北方隊伍的月暈，已經在空桑山的山穀內逗弄著自己剛出生沒幾個月的兒子。
因為不是女兒，月暈傷心了很長一段時間，因為這意味著三年後，自己就基本見不到他了。不過這點難過很快就被一個好消息所衝淡，應張世平請求南下至姑逢山的那支隊伍將姑逢山已經開始恢複生機的消息確認無誤了。
乍聽到這個消息，整個華胥氏的山穀連即將到來的‘白災’都被拋在腦後。整個山穀在歡樂之中度過了三三夜，隨後還是在媧女的鎮壓之下，華胥氏才慢慢恢複到正常的軌跡。