天葬，是一種古老的喪葬習俗。
藏民認為，人死後埋入黃土是對靈魂的一種束縛，使死者不能轉世，故而天葬，又稱野葬。西藏人推崇天葬，除解放靈魂之外，這更是一種對自然的“布施”。對藏人來說，死亡隻是靈魂和軀體的分離，將無用的“皮囊”喂食禿鷲，這體現了藏傳佛教的最高境界——舍身布施。
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我們的車一路向西而行，大約開了一個鍾頭，隨著周伯人一聲“到了”，隻見兩公裏外的地方，出現了一片莊嚴肅穆的環形山丘，遠遠望去，那山丘雖不高，卻好似一尊盤腿靜坐的巨佛，山腰上聚集了不少人，沒錯，這裏便是天葬台。
我們將車停在山腳下，三步並作兩步，便爬上了山腰。按照藏區的法規，天葬是一件慈悲而莊重的事，是不允許遊客帶著嬉笑的心情去觀看的，但我們這夥人穿著統一的黑色皮衣，怎麼看都不是一般的遊客，所以天葬師並沒有驅趕我們，反而讓人給我們送來了酥油茶，這倒是令我們有些受寵若驚，周伯人問那送茶人：“那位天葬師認識我們？”
送茶人微笑道：“不認識。”
說完，他便轉身離開了。
隨著喇嘛們口中傳來一陣古怪的低鳴，天葬儀式正式開始了。一位身穿古苯教傳統服飾的天葬師，手持一把精美鋒快的藏刀，神情肅穆的站在天葬台上，口中念道：“萬物生靈，皆源於天地，生於天地，取於天地，用於天地，歸於天地……”他念完之後，用藏刀割開了包裹死者的裹屍布，霎時間，一具全身灰白的男屍便赫然出現在了我們眼前。
此刻山腰之上，喇嘛們淡然超度，家屬們淚如決堤，禿鷲們虎視眈眈，那一刻，生死輪回，百年孤寂，不由讓人感歎唏噓，人的一生或許就是這樣吧，生於天地，死於天地，無論你生前是世之梟雄還是碌碌之輩，百年之後，都將迎來同樣的結局。
當然。
除非你擁有活死人玉。
天葬師手握藏刀，先是在男屍的背後劃了六刀，橫三豎三，這是藏傳佛教的紋路，代表著一種祝福，望他早日轉世。接著，天葬師慢慢割開了男屍的小腿，將骨肉分離，依次擺好。瞧見這一幕，布丁頓時捂嘴失聲道：“天葬還要分屍嗎？我還以為是一整具屍體喂禿鷲呢。”
老夥子道：“要分的。”
布丁驚恐道：“天哪，這……這也太……”
老夥子道：“在咱們看來，這種行為既血腥又殘忍。但在藏人眼中卻是神聖而又慈悲的。天葬文化最早可追溯到公元7世紀，由著名的僧人「唐巴桑傑」所創，禿鷲也屬禿鷹，是跟隨在佛祖身邊的聖靈，禿鷹的頭頂原本是有毛的，但因佛祖經常撫摸其頭，磨光了俗發，而皈依了我佛，從此不吃活物，隻吃死物，因而受到藏民的尊敬。”
天葬師手法熟練，一刀一刀將死者骨肉分離，緊接著，天葬師拿出一桶糌粑散在地上，將流淌在天葬台上的死屍血水吸收幹淨，然後揉成麵團，放在了另外兩堆屍塊的旁邊，如此一來，天葬師的工作就算基本完成了，剩下的事就交給禿鷹了……（糌粑就是青稞粉）
此刻天葬台上，包括天葬師，死者家屬，儀式助理等在內的所有人齊齊向後退了七八米，隨著天葬師一聲呼喚，山坡上成群的禿鷹蜂擁而至，狼吞虎咽起來。