兩周後的周五如約而至。輔導員們卻突然很忐忑，因為今天早上有人看到了張崇炫，這可是咄咄怪事，張崇炫周一到周四每天都有滿滿13節課，就是為了周五沒課回家的，這是所有人都知道的，她居然在周五一早出現在校園裏，那就意味著，她會出席今天的辯論賽！而且，鑒於她並未報名，那麼就必須是以觀眾的角色出現。“指不定又要搞出什麼幺蛾子來了。”輔導員們如是想。
然而與以往並無不同，全場唯一的空位依舊如此顯眼，以至於在校長陪同下坐在貴賓席的蕭家父女也一眼就注意到了。在張崇炫驚世駭俗的自我介紹以後，除了幾個死黨，幾乎沒有人跟她說過話，當然，她根本也不搭理別人，每次像這樣的大型活動，張崇炫的死黨們會坐在一起，並在中間留下一個空位，仿佛是要告訴所有人，張崇炫不來。
輔導員何喜今天換了一套新行頭，但依然用她獨有的大舌頭笨拙地致著開幕詞，無聊的十分鍾後，文院的輔導員開始引經據典地掉書袋，成功說得貴賓席上的蕭大小姐昏昏欲睡以後，終於不耐煩地揮手示意比賽開始。
辯論賽一開始，文院就表現得咄咄逼人，此次文院十分重視這場比賽，派出的辯手是文院的四個學霸，號稱文院四傑，又持正方觀點，可謂占盡先機。一開場，他們就拋出了“君子喻於義，小人喻於利”的聖人之言，一副誌在必得的樣子，又接連拋出“不義而富且貴，與我如浮雲”等言論，旨在一劍封喉！而管院隻能暗暗叫苦，隻因管院的專業課偏重理工類課程，國文甚至都不在選修課範疇，此等陣勢，他們如何招架？管院輔導員的表情略有些尷尬。
貴賓席上的蕭大小姐更加失望，心道這是第一等大學的最後一場辯論賽，難道真的還要繼續舉行下去不成？
“一派胡言！”一個放肆的聲音打斷了所有人的深思和表情，管院的輔導員臉色變了數變，最後竟有些驚恐，反觀貴賓席，蕭家父女的表情卻有一絲驚訝與好奇。
蕭凱宸忍不住向那個全場唯一的空位望了一眼，心中默默問道，你是誰？
“唯利是圖是商人的本性。”張崇炫聲隨人至。“不僅是商人的本性，還是所有人的本性。”似乎是要語不驚人死不休的架勢。然而說完這句，她卻不說了，因為另一個人站起來繼續了。
“《韓非子備內第十七》，醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買。情非憎人也，利在人之死也。故後妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也，君不死，則勢不重。情非憎君也，利在君之死也。”陳芸爾背誦著古文，表情略有些痛苦，背完以後，她長出一口氣，繼續道：“韓非子已經對人性解釋得很清楚了，即使是至親之人，為了利益，也會做出大逆不道、有悖人倫的事情，遑論與你非親非故的商人，理想社會隻存在於公有製社會，因為那時，沒有剩餘財富，故而大家沒有私欲，一切都是集體的，隨著生產力的發展，社會出現了剩餘財富，到了私有製開始出現的時候，人人都開始為了利益而奔波，因為剩下的都是自己的，自己家人的，這是現實，如果為了讓大家不追逐利益，唯一的辦法就是恢複公有製的製度，但這樣一來，必定導致社會生產力倒退，生產效率低下，顯然，因為在公有製前提下，沒有競爭，也就沒有進步。這個說法，韓非子也曾總結過“處多事之時，用寡事之器，非智者之備也；當大爭之世，而循揖讓之軌，非聖人之治也”實在是如出一轍的。”
文院畢竟還是有實力的，聽完這大段古文後，他們迅速調整了原先的安排，為了徹底壓倒陳芸爾的論點，他們臨時起意，選擇了韓非子的老師－－－－荀子的觀點來駁斥：“先義而後利者榮，先利而後義者辱”。憑良心說，這招挺毒的，是用老師的論點來壓學生的觀點，因而文院的辯手為自己的隨機應變而得意洋洋，台下文院的觀眾們也幸災樂禍地等著看笑話。
陳芸爾理都沒理他們就坐下了，因為接下來的台詞不是她的。緊接著站起來的是汪雨寧：“墨子曰：我為天之所欲，天亦為我所欲。然則我何欲何惡？我欲福祿而惡禍祟。照你們的說法，墨子也該是先利後義之輩，該“辱”？又雲：利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也，其所取者，人之所執也。照你們的說法，墨子也該是先利後義之輩，該“辱”？請對方辯友解釋。”