駕駛‘比亞迪’的大牛似乎聽見了楊滿倉的話，笑了笑，不緊不慢地跟著‘大奔’，但身旁的劉偉卻有點坐立不安。
“怎麼了，劉偉。著急了？嫌前麵的車慢了？”大牛問。
“他可能不是嫌慢了，是嫌吳玫不在身邊吧。”坐在後排的王英說話了。
劉偉笑道：“都不是。我是看師傅的車速放慢了，猜想他肯定在講故事，可惜我們聽不到啊。”
劉偉猜的對，張小山此時正開始講第一位聖人周公的故事：“在濟寧的曲阜城東北有一座周公廟，專門用來奉祀我國西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家周公旦。周公被後人尊為‘元聖’，是儒學先驅，連孔子都崇敬他，孔老夫子隻要一段時間沒有夢見周公，就感到非常難受。”
吳玫插言道：“‘周公吐哺，天下歸心’的典故說的就是這位周公嗎？”
“正是。‘周公吐哺’的典故不少人都知道，說的是周公在廣納人才時，不管什麼時候，隻要有士子求見，便馬上接見。如果當時正好在吃飯，他甚至來不及嚼咽下嘴裏的食物，而是吐掉後趕緊去接見來訪者，真正是求賢若渴。”張小山簡要地說。
“周公吐哺這個典故我也知道，但不知他還被後人尊為‘元聖’，小山，你能說說這方麵的故事嗎？”楊滿倉的好奇心也很強。
張小山笑道：“既然大哥有興趣，我就詳細講講周公的故事吧。周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並製作禮樂，天下大治。在周文王時，周公就很孝順、仁愛，輔佐武王伐紂，被分封於魯，也就是春秋時期的魯國，國都就在我們要去的濟寧曲阜市。但周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立製度。武王死後，又作為攝政王輔佐武王的幼子成王。當時，新建立的周王朝麵臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備複辟，而周公攝政，又有違於王位世襲製中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘餘勢力與周室內部的反叛勢力勾結起來發動叛亂，周公東征平叛，滅五十國，奠定東南。除此以外，周公還在生活上無微不至地關懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河裏，對河神祈禱說：‘成王年幼不懂事，有什麼錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。’果然，成王的病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。後來，有人在成王麵前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固做出了重大貢獻。特別是他在受到冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，使天下得以大治。因此，周公堪為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把周公的人格典範作為最高典範，把周初的仁政作為最高政治理想，孔子終生倡導的也是周公製訂的禮樂製度。”
楊滿倉認真聽完張小山的講解，由衷感慨道：“周公確實是後世為政者的典範。幾千年過去了，他的仁政理論及實踐，還有其人格，仍然值得當今的從政者們好好學習啊！”
吳玫不管這些，問道：“那和濟寧有關的第二個聖人是誰呢？”
“這個我知道，當然是孔夫子了。”張春桃很有把握地說。
“大姐說的對。孔子就出生在曲阜，是地地道道的濟寧人。孔老夫子是我國春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家、是儒家學派創始人，被後人尊為至聖、大成至聖先師、萬世師表，在我國家喻戶曉。”
“雖然是家喻戶曉，但小山哥你也要講講他的故事。”吳玫提出了要求，同時開了一瓶礦泉水遞給張小山。
張小山接過礦泉水，潤了潤喉嚨，說道：“我們剛才說過孔子終生都在倡導周公的禮樂製度，那我就講一講他從小就學禮、好禮的故事吧。傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏雲滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下，隨風翻飛。這時，年少的孔子正聚精會神地在窗下讀書，由於天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。坐在一旁的母親心痛地讓他歇一會兒，孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門，放在一株大樹下擺弄起來。母親忙說：‘孩子，外麵風大，天又這麼冷，眼看就要下雨了，你不要玩耍了啊。”孔子一臉正色地回答：‘不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！’
‘你行大禮幹什麼呢?’母親問他。‘如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎麼做人了。’母親聽到幼小的兒子這樣說，驚訝的說不出話來。”
“原來孔子從小就在練習禮儀啊，怪不得他能成為聖人，還總結出了‘不學禮，無以立’這條為人處世之道呢。”看來張春桃對孔子也了解不少。
“孔夫子的‘不學禮，無以立’出自論語。”張小山邊開車邊背誦道：“子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”背誦完，他接著說：“這則論語源自孔子教育兒子的故事：話說有一天孔子站在庭院裏，他的兒子孔鯉‘趨而過庭’，什麼叫‘趨’呢，‘趨’就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級、長輩麵前你走路要‘趨’，低著頭，很快很快地走過去，這就叫‘趨’。那麼孔鯉看見父親孔子站在庭院裏麵，於是低著頭‘趨’，孔子問：‘站住，學詩了嗎？’‘沒有。’‘不學詩何以言，你不學詩怎麼會說話？’孔鯉邊稱是邊退回去學詩。又一天，孔子又站在庭院裏，孔鯉又‘趨而過庭’，孔子又問：‘站住，學禮了嗎？’‘還沒有。’‘不學禮何以立，不學禮你怎麼做人？’孔鯉隻得又退回去學禮。”