第一百章 炎帝神農
森森移得自山莊，植向空庭野興長。
便有好風來枕簟，更無閑夢到瀟湘。
蔭來砌蘚經疏雨，引下溪禽帶夕陽。
閑約羽人同賞處，安排棋局就清涼。
張小山和同學們在下榻的一處山莊客店月下漫步，茂林修竹，秋蟲啾啾，唐代詩人李中的七律《竹》那優美的詩句在張小山腦海縈回，他不禁吟誦了出來。
“風翩然吹過夜空，
我用盡所有的漫柔，
踏著星星連成的階梯，
嫋嫋走進隨州的季秋。
多麼溫良的季節，
天高氣爽，
雲淡風輕，
豐收，不悲不喜，
落葉，不慌不忙，
飛鳥，不緊不慢。
多想，
在秋蟲啾啾聲裏，
和月而眠。”
張小山的吟誦觸發了燕子的詩興，一首清新脫俗的小詩即興而成。
“夏軍，你聽。他們一個做起了瀟湘夢，一個要在秋蟲聲裏和月而眠。真是琴瑟和鳴啊。你呢？打算怎麼辦？”美女教授孫豔笑問夏軍。
“我啊，還是回到剅河吧：
剅河水，清又長，
星星點點在天上，
蛙鼓鳴，蛐歌唱，
月亮伴著讀書郎。
剅河水，清又長，
恩江河裏鸕鶿忙，
你爭先，我恐後，
百舸爭流曲悠揚。
剅河水，清又長，
楊柳青青道兩旁，
蜓立荷，燕飛翔，
太陽隨我去遠航。
剅河水，清又長，
師尊教誨記心上，
辭父母，奔遠方，
青春飛揚追夢想。
剅河水，清又長，
歲月倥傯心彷徨，
鬢花白，發染霜，
魂牽夢繞思故鄉。”
一首回腸蕩氣的《剅河水》隨口詠出，夏軍不禁有些許傷感。剅河是湖北沔陽的一個小鎮，是他們幾人的家鄉，夏軍，還有張小山等人，少小離家，而今鬢發漸白，豈不令人感懷。
這時，默默同行的王蘭輕輕撫摸著昌麗萍飄逸的一頭烏發，不無羨慕地說：“誰說頭發都花白了，你們看麗萍的這頭長發，又黑又亮又柔和！”
“她是例外，紅顏不老啊！有一句詩是怎麼說的？仿佛兮若輕雲之閉月，飄搖兮若流風之回雪。就是對麗萍、孫豔，還有燕子的最好形容。”張小山用《洛神賦》裏的詩句把三個美女同學都誇獎了。
昌麗萍回過頭來，莞爾一笑：“小山，你不要隻誇我們，也誇誇嫂子，她會吃醋的。”
“你嫂子才不會，最大度、最賢淑的人就是她！”張小山笑著說。
燕子挽著王蘭的胳膊說：“誰說小山兄弟不誇嫂子了，這不是給了嫂子最大的褒獎嗎？”一句話把大家都說笑了。
說說笑笑中，不知不覺已快到晚上十點，為了保持第二天有足夠的體力遊玩，大家互道晚安後回房休息。
位於隨州城北18公裏的炎帝神農景區，夏軍在為同學以及來自鄰市郢州的客人激情講解著：“山不在高，有仙則名。我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱‘烈山氏’，這是後人為了紀念他刀耕火種的發明之功。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故裏景區就位於這九嶺之間。景區從上世紀80年代開始修建，現為國家4A級景區。曆屆‘世界華人炎帝故裏尋根節’在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅遊觀光的勝地。
說到炎帝，有必要先介紹一下。據史載，炎帝神農是我國遠古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五穀、馴禽獸、嚐百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。並遵天道，製曆時，開辟了人類認識規律和運用人獨有的智慧服務於生產和生活的先河，創造了燦爛的華夏文明。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道並稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
我們現在步入的是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，是九的倍數，九在中國陽數裏最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農九五之尊的始祖地位。廣場呈正方形，占地麵積13689平方米，整個廣場可容納2萬餘人。廣場外圍由297米的環形路環繞，體現了中國古代先哲們 ‘天圓地方’的宇宙認知理念。曆屆世界華人炎帝故裏尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這裏舉行。
廣場上的這八根柱子是為紀念炎帝神農功績而立的八大功績柱。據春秋《國語.魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百穀百蔬。為什麼叫“柱”呢？上古時期，耕種的種子經常被鳥兒吃掉，於是，炎帝神農教大家用點種棒在地上鑿個小窩，把種子放進去，再用土蓋上，這樣種子就不會被鳥兒吃掉了。先民為了紀念炎帝，就把點種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場上的華表就源於此圖騰柱。
這八根圖騰功績柱由花崗岩雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫麵來展現始祖炎帝神農首創農耕，發明種植；始作耒耜，教民耕耘；作陶為器，冶製斤斧；治麻為布，紡織製衣；搭木為架，建屋而居；遍嚐百草，發明醫藥；削桐為琴，練絲為弦；日中為市，首倡交易的八大功績。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農在中華民族乃至全人類文明發展史上的偉大貢獻。
說到炎帝神農的八大功績，用兩個字概括就是‘民生’二字。細細考量，炎帝神農最主要也是最重要的兩個功績當數植五穀、嚐百草了。
植五穀，開農耕先河，這是炎帝神農的第一大功績。《白虎通義》記載：‘古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，製耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也。’為了解決民以食為天的大事，炎帝神農開始尋找新的更加穩定的食物。又據《拾遺記》記載，炎帝神農將所有的心思都盯在草木上，‘什麼籽穀能吃’成了他關注的唯一東西。一天，一隻周身通紅的鳥兒，銜著一棵五彩九穗穀，飛在天空，掠過神農氏的頭頂時，那紅鳥一不小心將九穗穀掉在地上，炎帝神農見了，順手拾起細細研究起來。這是什麼穀物？這穀粒雖小，可粒多籽飽滿，除去外麵粗糙的黃殼，籽粒粉白晶瑩。他把籽粒放在嘴裏，感覺又麵又甜，很是鮮美。