第一百二十一章 心即是佛
海天勝跡在西天，
一字紅心耀眼先。
恒作人間功德事，
是心即佛量無限。
在普陀山“心”字石景區，張小山吟誦著當代詩人張性初的七言詩《心字石》。
現在，我們又回到了“海天佛國”，因為我們的幾個主角還在這裏遊覽，不能棄之不顧啊。
普陀山普慧庵上方，西天門下東南方有一斜坡巨石，麵積300餘平方米，圓渾平滑，中間刻有長7米，寬5米的一個巨大“心”字，僅心字的中心一點就可容八、九人同坐。心字方圓近50米，可容近百人打坐，可謂“心懷博大”，是普陀山單字石刻之最，國內也屬罕見。這塊石頭就叫“心字石”，此處便是“心”字石景區。
“相傳觀音菩薩曾在這塊心字石上講說心經，現在成了青年男女們攝影留念，表達愛情的地方，一人照相表示一心一意，兩人表示心心相印，永結同心。”寇軍指著“心”字石上三三兩兩留影的男男女女說道。
張春桃卻有不同的見解：“普陀山是著名的觀音道場，與五台山、峨眉山、九華山並稱為佛教四大名山。佛家以修心為上，‘心即是佛’，何況觀音菩薩還在這塊心字石上講說過心經，人們應該敬畏它，不應該在它上麵拍什麼愛情照。”
“心即是佛！大姐說的好。眾生修行成佛，不必向外尋求，佛就在每個人的心中，若能明心見性，自己就是佛。人初到塵世時，本來麵目都是清靜無垢的，也就是說，人的自性與佛性沒有區別。而且，佛也曾是人，因此，在禪師眼裏，自己與佛應該平起平坐。”張小山說到這裏，見張春桃頻頻點頭，話鋒一轉道：“所以，大姐，那些人坐在觀音菩薩曾經說法的心字石上拍照紀念也並非不可以，隻要他們沒有褻瀆菩薩的心就行了。”
張小山的話讓張春桃豁然開朗，她笑著說：“還是三弟悟性高，看來，我還要修煉自己的平常心。平常心是道，莫更問人休。他們和我們一樣，都是到普陀山來禮佛的，隻要一心向佛就好，我還計較他們的行為舉止幹什麼呢？”
“大姐連宋代趙明翁的詩都記得這麼清楚啊。我最喜愛他‘最愛水邊數株柳，翠條濃處兩三鶯’這兩句詩了。”張小山知道“平常心是道，莫更問人休”是趙明翁的詩句。
“記得一點，不是很多。”張春桃笑道。對張小山的誇獎，她很是受用。而實際上，這兩句詩是她在聽禪師講道時學來的，並不知道是誰的詩，但她沒有明說。可見，虛榮心人人有，參禪學佛的居士也概莫能外啊。
楊滿倉知道老伴的底子，年輕時看過幾首現代詩倒是真的，要談論古詩就勉為其難了。他笑著催促道：“好了，快走吧，你和王瑩不是還要到普濟寺和慧濟寺拜佛嗎？不抓緊時間，今天又要在島上過一夜了。”
“不要緊。今天上午到普濟寺，下午到慧濟寺，晚上可以趕回寧波。”寇軍說道。為了讓老同學一行盡興遊覽，他專門請了兩天假。按計劃，他昨天帶著張小山們拜謁觀音聖像後，主要遊玩了百步沙、千步沙等自然景點，今天則要遊覽“西天法界”和幾大禪寺。
有人曾經對普陀山的美景作過這樣的評價：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當推普陀。”普陀山四麵環海，風光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落於海上的佛教勝地，被譽為“第一人間清淨地”。“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其觀音道場的神聖地位，以及優美的自然風景，成為馳譽中外的旅遊勝地。
張小山一行置身於這人間仙境，一路欣賞著充滿佛國神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木，豐茂的古木幫他們遮蔽著夏日驕陽，身邊環繞的是鳥語花香。
“看，這就是普陀山第一大寺普濟寺。”寇軍邊走邊向眾人講解：“普濟寺又名‘前寺’。它的前身是有名的‘不肯去觀音院’。宋嘉定七年，皇帝禦書‘圓通寶殿’匾額，把這裏定為專供觀音的寺院。後來這裏多次被毀，到了明神宗萬曆三十三年，朝廷派太監張千擴建寶陀觀音寺，並賜額‘護國永壽普陀禪寺’，寺院規模宏大，一時甲於東南。康熙三十八年，賜額‘普濟群靈’，到了雍正年間，基本形成了現在的規模，如今的普濟寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。”
“老同學，原來你對佛學也有研究啊！你剛才說的不肯去觀音院是怎麼回事？”張小山問道。
寇軍笑了笑：“談不上有研究，隻是陪客人來的比較多，為了搞好服務工作，就把一些主要景點的情況記下了。至於不肯去觀音院，緣於這樣一個佛教故事：唐代鹹通年間，日本僧人慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時，因為風浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，於是便在潮音洞上岸，建‘不肯去觀音院’，成為普陀佛教開山之起始。”