散文空間
作者：厲彥林
據史書記載，就愛情與婚姻問題，柏拉圖與蘇格拉底曾有過非常經典的對話。
柏拉圖問他的老師蘇格拉底：“老師，什麼是愛情？”蘇格拉底就讓柏拉圖到麥田走一趟，但要一直往前走，不允許回頭，在途中要摘一支最大、最好、自己認為最滿意的麥穗，但是隻能摘一次。柏拉圖覺得這太容易了，就充滿信心地走出去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最後，竟然垂頭喪氣地出現在老師跟前，訴說起空手而回的原因：“看見一支支很不錯，因為隻能摘一次，卻不知是不是最好的，隻好一次次放棄，再看看有沒有更好的，到後來發現已經走到麥田的盡頭時，手上卻一支麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴柏拉圖：“這就是愛情。”
柏拉圖有一天又問他的老師蘇格拉底：“請問老師，什麼是婚姻？”蘇格拉底叫他到前麵的杉樹林走一趟，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合作為聖誕樹的杉樹，但隻能取一次。柏拉圖有了上回的教訓，充滿信心地出去。半天之後，他一身疲憊地拖回了一棵看起來直挺、翠綠，卻枝葉有些稀疏的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是你認為最好的杉樹嗎？”柏拉圖回答老師：“因為隻能取一棵，好不容易看見一棵看似不錯的，但又發現時間和我的體力已不夠用了，也不管是不是最好的，就拿回來了。”這時，蘇格拉底又告訴柏拉圖：“這就是婚姻。”
愛情如酒！如同一杯烈性酒，濃烈而醇綿，透出一份執拗；又如同一杯紅葡萄酒，浪漫而愜意，包含一份神秘。
愛情是一種與審美和情欲，甚至與傳祖接代、人類繁衍生息都密切相關的情感生活，婚姻卻是一場實實在在的現實生活。真正的愛情需要在平凡而殘酷的現實生活中獲得檢驗，並變成現實的具體而生動的實踐。愛情和婚姻是兩回事，當然彼此相互連接。純粹地說愛情是婚姻的基礎，無疑是不全麵的，有時會顯得偏頗。
愛情是男女二人在互愛的基礎上的愛、情、性的統一，是建立在男女二人間的互愛的情感、性情與關懷、責任統一起來的專一、忠誠的情感世界。由此看來，愛隋是在愛的基礎上，由男女雙方因互愛而產生的有情有義的情感世界。
婚姻卻是男女二人在具有愛情的基礎上，根據國家法律規定，為人類繁衍而組建的一個社會單元。因此，愛情不一定要有婚姻之實，但婚姻一定是在愛情的基礎上建立和發展。即使在剛開始時，二人因其他原因而被迫結婚，但隻要夫妻二人能正確地對待婚姻的意義，在天長日久的相互關心、關懷、支持與幫助下，日久生情，也是能夠產生情濃意切的愛情來，從而完善婚姻的基礎，使婚姻更加完美和牢固。
所以，愛情是婚姻的基礎，婚姻是愛情的升華！
愛情是什麼？廣義地講，有愛的情感都可以叫愛情，如父（母）子之隋，親友之隋，師生之情等。狹義的愛情：通常指男女之間相互的愛慕之情。愛情是指心理成熟到一定程度的個體對異性個體產生具有浪漫色彩的高級情感。或者說，愛情是男女間基於一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的傾慕，並渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。理想的愛情，應該像泰戈爾描述的一樣，轟轟烈烈地追求，柔腸百轉地纏綿，扼腕嘶歎地追悔，心神不寧地痛楚，愛得死去活來，美麗動人，刻骨銘心，驚天動地。真正的愛未必浪漫，但一定是真摯、真誠的。明知對方存有許多缺點和不足，但卻自覺不自覺地包容對方，在心目中塑造成絕對完美的形象，甚至把缺點看成了優點或獨特之處，真可謂“情人眼裏出西施”。文人墨客喜歡背誦漢樂府《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”平常人也會執著地回答：世界上人很多，隻有一個人愛你，那人肯定是我；如果世界上沒有人再愛你了，那肯定是我不在這個世界了……