怡情
今天的中國，無論你走到哪裏，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。
每一本時尚雜誌，都在不厭其煩地告訴你有關奢華的故事，每一個商品廣告，都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。
於是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋是奢華的，就連內褲也可以很奢華。
本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常。可是有一天，我在雜誌上看到一篇介紹英國手工定製鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調含蓄，一兩千字之後筆鋒忽然一轉，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，並定位它為“低調的奢華”。然後把紳士等同於品位，再將品位等同於奢華。
許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，現在有人進一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
且看19世紀英國紳士之間的通信，關於紳士的品位，他們是這麼說的：“XXX的家居樸實無華，真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士，一件大衣穿了20年。”
他們會稱讚一個人的樸實和惜物，低調而不張揚，卻絕對不會把看得見的奢華當作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。就以一雙手工製作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這裏頭的學問不隻是它自身的質量，更是你穿它用它的態度。
首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什麼都隨便踢一腳。其次，你願意花時間去護理它，平時回家脫下來不忘為它拂塵抹灰，周末則悠悠閑閑地替它擦油補色。
所以這雙鞋能夠穿得久，10年之後，它略顯老態，但不腐舊，看得出經過不錯的照料，也看得出其主人的愛惜物用。這叫作紳士。
一個人不能做物質的奴隸，但他的人格性情或許可以借著物質偶爾散發出來。簡單地講，這就是教養。“教養”這個詞本來是品位的絕配，不過，由於教養困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞無止境的消費去遮掩教養的匱乏。
久而久之，甚至開始有人以為英國的傳統紳士皆以奢華為人生第一目標。如果你覺得“教養”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養的好例子，開著一部奔馳在街上橫衝直撞，這是沒有教養的；手上戴著伯爵表，然後借醉酒罵上錯菜的侍應小妹，這也是沒有教養的。
奢華和教養的分界點在哪裏？一個向外——求勝，一個向內——求安。總是和他人相比，自然就傾慕奢華。而如果總是要求自己進步，自然就有了教養。
（完）