孩子的種種不當行為隻是冰山上的一角，掌握行為背後那看不到的深層動機，會讓父母茅塞頓開，勝似閑庭信步。
我們常說，理論要和實踐相結合，因為實踐出真知。但有時候，實踐同樣要和理論相結合。《弟子規》裏就很精辟地說過：但力行，不學文；任己見，昧理真。這裏力行指的就是實踐，而學文指的就是理論。
在育兒方麵也不例外，我們每個父母都不缺少實踐的機會，但有時候如果我們退一步，學一點理論，會讓我們有一種茅塞頓開、豁然開朗的感覺。
磨刀不誤砍柴工，接下來，我們就從實踐的現實回到理論的自由王國，重溫一下那漸行漸遠的大師理論，相信你定會有一種“哇，原來如此”的感覺。
不過在開始之前，我還是先請你暫時回到那殘酷的現實世界裏。
孩子經常歇斯底裏般大吵大鬧，為什麼？
孩子總是黏著我，一刻不肯離身，為什麼？
孩子動不動就發脾氣，和我對著幹，為什麼？
孩子每天不願意上學，為什麼？
我們心中有十萬個為什麼，卻沒有十萬個標準答案。就算有了，我們也沒有辦法去一一記住。這就是理論的玄妙之處，好的理論通常能幫助我們透過現象看本質、窺一斑而知全豹。
今天的父母是幸運的，因為心理學家們已經通過上百年的研究發現了這些表現各異行為背後的根本動機，也就是那冰山下麵不為人見的部分。
一旦弄懂了這些不當行為背後的神秘動機，我們的眾多育兒困惑就可以迎刃而解，我們的育兒工作就可以更加對症下藥，我們的育兒方法就可以舉一反三，我們的父母就可以遊刃有餘，而這就是理論的魔力。
用現代醫學的語言來說，一旦掌握了孩子不當行為背後的基本動機，我們就可以通過有目的的靶向治療來治本，而不是傳統意義上的“寧可誤殺一千而不放過一個”的粗放型治療。
現代育兒學的基本理念可以追溯到20世紀初的奧地利著名精神病學家、個體心理學之父阿爾弗雷德·阿德勒。作為一個勇敢的叛逆者，阿德勒公然對抗以弗洛伊德為代表的處於主流的精神分析學派，在一片聲討捕殺聲中獨創了個體心理學派。阿德勒去世後，美國兒童心理學家魯道夫·德瑞克斯對其理論進一步發揚光大，和阿德勒一起成了當代家庭教育理論的奠基者。
和弗洛伊德不同，阿德勒堅持認為一切行為都是由目標所激發的（而非潛意識或泛性論），也就是說人類的每一個行為都是為了實現某個特定的目標並獲得相應的回報。對孩子而言，阿德勒認為孩子和成人一樣是一個獨立個體，需要得到尊重並被有尊嚴的對待。
以下是阿德勒在家庭教育領域中的三個核心理論：
孩子行為的最根本目標是實現歸屬感和重要性
一旦孩童對食物、居所和安全的生理需求得到滿足後，他們就會堅持不懈地追求歸屬感和重要性。那麼，在孩子心目中，歸屬感和重要性究竟代表什麼呢？歸屬感是指孩子需要明確感受到他在家中的地位以及和其他家族成員之間的情感聯係；而重要性是指孩子需要得到家庭成員（特別是最親近的人）的足夠關注並被賦予一定的對自己和他人的影響力。孩子的心裏都有一杆明秤，一邊是家庭成員的關注（重要性），一邊是孩子的感受，一旦關注不夠，秤就會失衡，孩子從而就會借助不當行為來增加自己的砝碼。
為了感到自己的重要性，孩子通常需要對外展現他的能力並給予家庭力所能及的貢獻。在這個過程中，孩子會非常在意自己的個人力量和影響力。我們有時會戲稱孩子不識好歹，把我們的好心當成驢肝肺，因為當我們幫助孩子包辦做事的時候，孩子會火冒三丈地以一句無情的“我自己能做”來拒絕我們的善意。即便是嬰兒，如果我們過分限製他的行動的時候，他也會借助大吵大鬧來奮起反抗，奪回本屬於自己的權力。
孩子的所有行為都因目標而起
作為父母，我們每天都會麵對孩子的吵鬧、對抗、叛逆等眾多不當行為。這些行為貌似隨機而起，實則有道可循。孩子可能不會表達出來，但他們這樣做一定是為了實現自己對歸屬感和重要性的殷切渴望。換句話來說，因為孩子在平常的正當行為中沒有感受到足夠的歸屬感和重要性，所以她們隻有一門心思地借助不當行為來獲取更多的歸屬感和重要性。
不當行為並非問題的實質，隻是更深層問題的外在表現。隻要我們對症下藥，滿足孩子的深層動機，讓孩子通過正當行為獲得滿足，不當行為就會自然而然地消失。
一個有不當行為的孩子是一個倍感沮喪的孩子
在這裏，“沮喪”是指孩子對歸屬感和重要性的缺失。孩子貌似在發脾氣或黏附父母，實則在向你溝通一個需求，“爸爸媽媽，我真的需要感受到歸屬和存在，但我不知道該怎麼去做。”此時此刻，孩子是在向你求助，雖然借助的是不當行為，因為他壓根不知道有什麼正當行為可以幫助他實現同樣的目的。