站在堯城宮城的城樓上往右看，太學的南邊是大夏的神廟。
大夏是世俗的國家，大夏的神廟裏既沒有神仙、也沒有雕像。
大夏之前的朝代禮過佛也滅過佛。到了大夏這一朝，官家在這件事上立的規矩有四條：第一、大夏是個世俗化的國家，大夏沒有國師、也沒有國教、有神廟但神廟裏沒有神仙；第二、宗教信仰是每個人自己私人的事情，一個人可以在家裏想拜誰就拜誰、也可以在廟裏想拜誰拜誰，也可以在廟裏傳教布道，但是如果走到大街上勸人信教，對不起，這種行為是會被官家懲戒的——大夏是一個世俗的國家；第三、所有的廟都要交契稅、也要服徭役、沒有特權，凡是打著宗教旗號主張特權的，會被官家懲戒；第四、凡是裝神弄鬼扮神棍騙財騙色的，會受到最嚴厲的懲戒；
神廟裏有一條青條大石鋪就的長長甬道，這石頭和宮城廣場上用的完全一致。這甬道像脊柱一樣撐起了整個神廟，甬道的兩邊種著銀杏樹，夏天的時候遮陰蔽日，秋天的時候滿地金黃，甬道朝外的花壇裏是各式各樣的花，花海的間歇很貼心地放著一些石頭做的桌凳，不下雨的時候，經常有兩個老頭子枯坐在這裏，一盤棋下到日偏西。
與其說這裏是一座神廟，不如說這裏是一座公園，每個人似乎都能在這裏找到自己的樂趣，下雪的時候甚至有人在這裏堆雪人，沒有人覺得因為這裏是神廟、所以這裏神聖不可侵犯，從來都沒有。
從南門進來，順著這條甬道一直往前走，就到了神廟的各個館了。這些館是神廟的要地、也是神廟精髓所在。
每個館裏都供奉著許多牌位，牌位上是許多人名。
文學館裏是大夏那些已經故去的文章大家，藝館裏是已經凋零的巨匠以及他們作品的摹本、正品都在太學裏。這裏經常有太學的人來看東西——太學的書館並不怎麼向師生們開放正品。
義人館裏是曆年以來舍己救人見義勇為犧牲的義人們。
每一座館裏都有一排長長的長明燈，不斷有人往裏麵續著油。
神廟裏最大的那個館叫昭烈館——裏麵供奉著所有在外戰中犧牲的大夏軍人。
其他的館都是神廟的工作人員打掃，唯有昭烈館例外，這裏常年負責清理打掃和接待事務的，是一群退伍的邊軍。邊軍留在城裏過夜是要砍頭的，退伍的邊軍不用。
他們常年在這裏陪伴著自己的戰友們，昭烈館裏沒有牌位，昭烈館是神廟裏頂最高的建築，沒有之一。每個情感正常的人走入昭烈館都會被深深震撼，不管是第一次進入還是已經來了許多次，心靈都會受到強烈的撞擊。
昭烈館的每個廳從人腰部的高度起都有一條白線，白線上是密密麻麻的木牌和人名，緊挨著白線的青磚上刻著年號。
德睿七年的這塊石碑上麵的一塊木牌刻著：“三月、肅殺地小河灣役虎賁鎮大戟營葉四郎十八歲。”
德睿十八年的這塊石碑上麵的一塊木牌刻著：“九月、金城海石灣役虎驍鎮玄甲營陳悅一二十二歲。”
這些銘刻著凹文的木牌一直排列到天花板上，一個人仰起頭看到的是這些深檀色的木牌，想到的卻是這些在本應振翅高飛的歲月早早隕落的生命。
副司市大人成親的前一天，帶著自己的新娘子來到了這裏，他要告慰那些兄弟們，他有自己的家了，這也是他們的家。他把那些木牌逐個指給新娘子看，從德睿十五年到德睿二十年，有他完整的邊軍歲月。
他壓低了嗓子對新娘子說：“這上麵有我幾十個弟兄，今天帶你來見他們，他們也是你的弟兄。”
新娘子一下子就哭了。
他倆發誓自己要好好活著，要像個家一樣，因為他倆在替他們活著，他倆要生很多孩子，他倆的孩子名字必須要有這些兄弟們的名字，那也是他們的孩子！
一對新人背後站在兩個沉默不語的老邊軍，其中年紀更大一些的，已經佝僂了。
這裏常年有副司市這樣的人來，有時候是現役的邊軍，進來找到木牌，打開一碗酒，仰脖一飲而盡後放聲痛哭，哭透了再來一碗，然後匆匆離去。
還有一位母親，她找到了自己的孩子，她把臉貼在那冰冷的木頭上，喃喃自語了一天，直到閉館時被人拉走。
更多的人是靜靜看著木牌，長久不語地沉默著。
這裏是大夏的神廟，這裏沒有神仙。這裏供奉著為這個國家做出過卓越貢獻的人、為這個國家流血犧牲的人、他們希望後世的子民健康快樂地生活，所以這裏莊嚴，但是不沉重，這裏既是神廟也是花園。
任何神仙在這些犧牲自己的人麵前，隻怕也會相形見絀吧？
神廟的大門上掛著一塊匾：“先——賢——祠”。