古人相信，人活一口氣，哪怕是死了，隻要屍體的氣不泄，屍體就能不腐不敗。所以，達官貴人死後，都會用玉做成九個塞子，塞住九竅，以防死後屍氣外泄。這種東西多用於漢代，還有金縷玉衣，也是有這種功效。不過現在看來，這些都是無稽之談，挖開那些漢墓，水一浸，說不定玉都粉了，墓主人的屍體早就爛成了灰，就剩幾顆牙齒擺著腐木裏。
隻可惜這老頭收集的九竅玉塞隻有六個，不是一套，不過玉質是岫玉，上麵的花紋精致，刻有日月，還有淡淡的血沁。我用鼻子聞了聞，嗤笑一聲“這東西恐怕剛出來沒幾天吧，上麵的粽子味還沒散盡（屍體的腐臭味）你也敢擺在店裏，怎麼著也得找人消消裏麵的陰氣”我這話一出，馬老頭臉色劇變，言語之中又多了幾分恭敬。
“這位小爺好見識，不錯，這東西剛出來沒一個月，還是新貨。隻可惜有三個已經被墓裏的陰氣鏽爛了，這六個被我拿到的時候，比麵團還軟，曬了十幾天天太陽，才恢複了點硬度，隻差找人盤盤，就該到那些行家手裏”馬老頭咧開兩顆發黃的門牙，這家夥和大煙袋都是一個尿性。
從古墓裏出來的玉，被地氣和陰氣侵蝕百年，取出來的時候已經跟石頭差不多，有些甚至稍微一用力，玉就粉碎。所以等玉器有所恢複，就需要盤玉，把土質盤掉，玉器才能恢複光澤。盤玉也分文盤武盤意盤三種，武盤最快最易見效，隻是現在有這門本事的，恐怕沒幾個。
“那這個呢？”我指了指剩下的一個錦盒。馬老頭嘿嘿一笑，頗有考我的意思“那兄弟在再上上手”馬老板打開盒子，一道古色金光從盒裏射出，裏麵竟然放著一個手搖的轉經筒！
轉經筒，這東西在中原地區其貌不揚，但在藏地，這是佛教聖物，輕易不會給人。佛教發源於印度，傳到中國附近，有藏傳佛教，漢傳佛教，南傳佛教三支。這轉經筒，就是藏傳佛教僧人信徒用於修行積累功德用的。轉經筒的手柄是昂貴的小葉紫檀，之前的主人應該很愛惜，紫檀木被摩挲得異常古樸光滑，上麵散發出幽遠的光芒。
轉經筒上，刻著六字大明咒：嗡嘛呢叭咩吽。藏傳佛教認為，持頌真言越多，越表示對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。自古以來，藏地興修佛殿神像，佛像上以金銀塗抹，沉香供奉，修建得非常廣大。比如這個轉經筒，上麵鑲嵌著各種珊瑚珠和寶石，還用金絲鑲邊，看上去異常華貴。這東西是古董，曆史少說有百年，或許常人看來覺得這玩意沒什麼特別，但在藏民眼裏，這是人與天地、自然、菩薩溝通的聖物，多少錢都不貴。這就是宗教的魅力。
我好奇馬老頭是從哪弄來的這個巴掌長的轉經筒，這東西一般的藏族家庭都沒資格擁有，也少有人敢把這種宗教東西拿來賣。馬老頭見我眼中帶著欽佩和好奇，顯得頗為得意，腦袋晃個不停“這東西的確不好弄，藏地信奉佛教，這東西就算你給錢，藏民也不賣，這東西我收藏了十幾年”
原來，十幾年之前，馬老頭還隻是個古董販子，當年跟著朋友一路來到西藏，本想收攬看看藏地那些土特產，販賣回去也可以小賺一筆。當時他們走到布達拉宮附近，看見地上躺了個人，不知道被誰砍了幾刀，失血過多昏死過去。十幾年前，藏地並不太平，當地有火並也不少見，馬老頭當時心善，好歹也是條人命，於是就和朋友背著他，來到附近的村莊。
結果那人正是村裏一個老人的孫子，老人大哭一場。當時醫療水平有限，那人沒挺過去，到了村莊就蹬腿咽氣了。老人無依無靠，馬老頭看他可憐，就給了老人一些錢。老人邀請他和朋友去家裏坐坐，來到老人家裏，老人就給了兩件東西讓馬老頭和他朋友一人選一個。一問才知道，那老頭現在雖然窮，但他祖上以前是附近一個寺廟的長丈修士，佛教器物自然不少。老人拿出的兩樣東西，一個是一卷古羊皮佛經，一卷就是現在看見的轉經筒。
馬老頭就選了這個轉經筒。轉經筒被老人和祖上代代相傳，隻是現在老人的後入死了，才拿出來作為謝禮。轉經筒代表修行者的功德，可辟邪修運，真正的轉經筒，那是代代相傳，馬老頭能得到，真是天賜他的良機。