這家夥無視我向寨子裏走去，我又餓又累，心說吃飽了再和這家夥扯，於是跟著他往白族村寨裏走。這裏的白族人生活相當原始，再加上這裏與世隔絕，無論是寨子裏的老人和孩子，都過著黃發垂髫，並怡然自得的世外桃源生活，日出而作，日入而息。
我發現這姓孫的在寨子裏地位還有些高，一路上，那些白族漢子都主動和他打招呼，還叫他什麼組長。這裏民風淳樸，不知道姓孫的給這些人灌了什麼迷魂湯。白族人熱情好客，看見我這個新來的外人，也能發出淳樸的微笑。村寨裏的房屋大多是土屋，偶爾也有竹子和木料搭建的，應該都是村裏相對富裕的人家。
走到村寨中心，是一處圓形的廣場，地上還用青石修葺，相當正式。這裏應該是白族人舉行祭祀和重大節日聚會的地方。廣場邊，矗立著一座三層竹樓，是村裏的最高建築，外形有點像重慶地區的吊腳樓。竹樓的第一層，是寬敞的客廳，三個桌子擺在一起，瘦子還有蠻牛陪著幾個白族壯漢坐著，似乎是在等姓孫的開飯。
孫玉京點點頭，瘦子和蠻牛早就餓慘了，抓起一把食物就往嘴裏塞，幾個白族壯漢見了哈哈大笑，舉起酒碗幫他們倒酒。我看見這場景，肚子裏的饞蟲也被勾起來，忙過去坐下，開始大快朵頤。山裏就是野味多，各種菌類野菜和野生動物，讓人食欲大開。白族人的生活習慣大致與中原類似，主位上擺著兩張椅子，應該是給地位最高的老人坐的，沒想到姓孫的就坐在其中一張椅子上，頗具威嚴。
我被飯菜咽得喉嚨發疼，聽見竹樓裏傳來一陣輕微的咳嗽和點點撞擊聲。一旁的幾個白族壯漢急忙走進竹樓，把一個白發蒼蒼的老人接了出來。老人頭裹花布，身穿紅白衣袍，胡子垂過胸口，拄著拐杖，但步伐還很有力，一雙眼睛充滿了神采。我聽見白族壯漢叫老人作三爺，略微打聽才知道，這位三爺如今已經八十三歲，是村寨最年長的老人，也是白族村寨裏的族長。
三爺的牙齒都快掉光了，坐在主位上喝了幾口稀粥，招呼我們多吃點。我心道這姓孫的什麼來頭，居然這麼大的麵子，就算給錢也不用這麼客氣吧？再說毛爺爺在這裏也用不出去，這裏的村民向來自給自足，幾乎與外部隔絕。我喝了幾口白族壯漢敬的土酒，是用糧食釀造的，度數不是很大，我一飲而盡，向他們道謝。
吃完飯後，我沒去找姓孫的，而是去找那位三爺。三爺年紀大了，但耳朵和頭腦相當清醒，正坐在廣場悠然自得的曬太陽。我走過去，招呼他，三爺睜開眼睛，咧開沒有幾顆牙齒的嘴說道“哎呀，後生快坐，都是大學生，不敢怠慢嘞”我客氣的蹲在一邊，雖然三爺的話有濃重的地方口音，但他說得很慢，我還是能聽清的。
“三爺，你們為什麼叫孫玉京組長？”我大聲問道，要說這家夥估計連小學的小組長可能都沒當過。“你們不都是國家派來的地質考察隊嘛，孫組長是條漢子，一隻手就撂倒了我們兩個漢子，要不是我老了，都忍不住去比試比試”三爺自顧自的說著，我一聽頭都大了，國家地質考察隊？這家夥除了長得帥，哪裏像？“我是剛調來的，除了我，還有幾個人？”我推說道。“除了今天和你來的那兩個人，就隻有孫組長”我一聽，心就放下來了，還好就三個人，我們三比三，應該不吃虧。
“您老這地方怎麼生活的？”“那地方修幾塊梯田，有縫就種。一般進山打獵采藥，積多了後輩拿出去換東西”“您以前還是獵手？”我看見三爺手上有很厚的老繭，基本都在手指那。“那是，以前我射死過一隻野豬，有這麼大”談起以往，三爺興奮得手舞足蹈，和他一交談，我發現這裏真是很偏僻的，老人的思想大致還是八九十年代，以為小平還在搞改革。
我有意無意的把話題往墳墓這些方向扯。中醫講究望聞問切，倒鬥也是，撿舌漏是基本功。像什麼死人溝、孤墳嶺、霸王山，這些地名一聽就有些奇怪，往當地一打聽，說不定從一些流傳下來的故事，就可以印證當地是否有古墓的存在。三爺對死倒是看得開，絲毫不避諱。住在大山裏的人都是這樣，講究人歸自然，從有到無，這也就是樹葬的來曆。中國人對死，向來是視死如視生，死亡隻是開始，是進入下一個輪回的起點，是循環永世的開始。人們認為人死而神不滅，出入天地，所以才會厚葬先祖，大興土木。
“老爺子，你們這的墳都是修哪的？這些年水土流失，有沒有受損？”我問道。三爺一指北方“就在那地方埋著的，祖祖輩輩都在”按理，坐北朝南的地向是最好的，其次是坐東而藏，這個村寨三麵環山，西麵有一條荒草小徑，勉強能供人通行。東邊隻是一片緩地，白族人用來栽種作物。如此，墳墓應該埋在南方，這樣才是依葬禮而埋。村寨的南麵就是一望無際的原始森林，樹木高大，但地勢上揚，後麵連接著一座座巍峨的山峰，氣吞天下，原始森林裏，絕對有上等的風***村寨的北麵多石少土，泥土貧瘠，連樹木都比其它方向的矮一截，村民怎麼會選著北方埋葬祖先？這萬年吉壤可不是鬧著玩的。