幾百年前，高黎貢山發生了一場大地震。白族的房屋搭建輕便，由於躲避及時，並未造成多大的損失。但地震過後，村寨幾近斷糧。當時白族村寨與世隔絕，所產基本是村寨之間互通有無，於是八個村寨的族長聚集在一起，商討地震之後的解決方案。八個村寨將寨子裏的獵人聚集在一起，進往深山打獵，補充食物。
幾天後，地震已經徹底過去，進山打獵的獵人回來，向八個族長報告了一件事情：在很遠的地方有一座山被地震震塌了，從裏麵露出許多的石雕和人骨，大家以為是魔鬼的宮殿，所以請求得到神的庇護。八個族長裏，有一個是白族的巫師，在古代，宗教的魅力淩駕於人權之上，因為宗教掌握人的信仰，是人和鬼神交流的媒介。七個族長自然對那個巫師唯命是從。
巫師聽了獵人的描述，認為這不是什麼魔鬼的宮殿，而是深山之中，藏著一座宏偉的古墓，因為地震而露出一角而已。白族生活在原始森林中，生活艱難，如果能意外得到一筆龐大的財富，村寨裏的生活就會徹底得到提升。於是巫師讓獵人帶著他來到那座大山，巫師進入坍塌出來的洞口裏，取出了一卷金牌，上麵寫著：南詔國王勸龍晟冊。
雲南地區離中原較遠，自古又有瘴氣，以前都是發配犯人的地方。雲南和周圍的越南緬甸等，以前都是少數民族的政權。比如那個古滇國，夜秦國等等。唐朝時期，勸氏一統雲南諸邊，向唐朝稱臣，國號南詔。這就是南詔國的來曆。
南詔雖然是番邦小國，但麻雀雖小五髒俱全，好歹也是一個國王的陵墓，如果取出其中珍寶，白族就不用在過那種風餐露宿的生活。
於是巫師回到村寨，將八個村寨的村民聚集，說明了情況。村民聽了，自然歡欣鼓舞。巫師未免消息走漏，引得他人前來，於是以天龍湖為界，隔離八個白族村寨，禁止人外出，自然也不允許他人進來。
隨後，巫師召集八個村寨的男女老少，帶齊鋤頭橛子進山，開始挖掘南詔國王勸龍晟的古墓。勸龍晟的墓葬雖小，但金冊玉璽、琉璃節杖、九玉丹青應有盡有，八個白族村寨橫發一筆大財，將無數的寶貝用背簍背回了村寨。當時有人在土堆裏挖到了一具巨大的棺材，卻怎麼也打不開。巫師認為古墓挖到底了，這是勸龍晟的棺槨，雖然現在打不開，但有點見識的都知道，最值錢的冥器，都會被墓主人帶到了棺材裏，裏麵的一件，頂得上外麵的十件。巫師讓人製作圓木，壯漢連拖帶扛，才將棺材弄回了村寨。
當時，八個村寨的每個村民都分得了許多寶物，另外七個族長認為，既然已經拿了不少好處，就不要隨意驚動棺材裏的亡靈，畢竟這是對死者的不敬。巫師自然不願意，非得要打開棺槨，畢竟已經運回了村寨，心裏的好奇心誰能壓得住？巫師自從帶著村民倒了南詔王墓，威信大增，他一聲令下，就讓村民拿著斧頭去砍棺材。
可邪門的是，棺材嚴絲合縫，斧頭難傷，村民認為這是上天的警示，也不敢再出手。巫師於是親自用牛血潑灑棺材。牛這種東西很有靈性，有傳言說牛眼淚甚至能讓人開陰陽眼見鬼，不知道是不是屬實。棺材被血一浸，立馬就裂開一道杠，巫師手持鐵杆一撬，輕易就把南詔王的棺材弄開，推到一邊。
棺材裏噴出一道白氣，圍著四周繞了一圈。西瑪說得繪聲繪色，仿佛就跟親身經曆一般。白煙噴出，帶著一絲花椒一樣的味道，刺鼻得很。當時正值白天，清風一吹，日光一照，既防毒氣又防詐屍。巫師把頭伸進棺材一看，隻見幾人寬的棺材裏，又套著一具小棺材，把小棺材一打開，那可了不得。棺材裏，整整齊齊擺著珍珠翡翠，黃金元寶。一具身穿黑色玄袍的古屍躺在正中，頭戴通天冠，腳蹬五行盤，生得高大魁梧，胡須還長在下巴上。
就是那樣貌著實嚇人。古屍渾身發青，五官收縮，兩個眼眶的眼睛已經爛沒了，就隻剩下黑洞洞的口子。屍體的臉好像被淋過濃硫酸似的，都皺在一起。屍油滲出毛孔，布滿在古屍全身，特別是臉上，看上去五官扭曲，凹凸不平。古屍雙手放在兩側，一隻手還抓住一個嬰兒的頭顱，五根手指都插在裏麵。
村民見這樣，誰敢上去？都紛紛後退。巫師心裏也發虛，雲南地區自古神秘，邪術頗多，這南詔國在曆史上也記載甚少，巫師摸不準這裏麵又什麼玄機，又見古屍麵露猙獰，焦黃的牙齒外突。於是告訴村民，古屍需要散散屍氣，先擺在這一天，明日他帶法器超度棺材內的亡魂，方可取寶。村民對於鬼神之說深信不疑，自然聽從巫師的話，回到家中，抱抱妻兒，興高采烈的摸著冥器，幻想以後美好的生活。