木盒被打開，沒有想象之中的寶氣衝天，或者驚世駭俗。
抖下一層雜質和顆粒，我看見一張羊皮放在當中，下麵還有一方長方形古鏡，通體黃色，樸實無華。孫玉京很專業的用考古手法取出羊皮卷，畢竟羊皮卷經曆幾百年風光，甚至比豆腐還脆弱，可能稍不注意，就灰飛煙滅了。當我讀大學時，一個老教授親自給我們示範過如何去取古墓裏的竹簡和絲織品。根據以往經驗，修建地宮的古墓文物保存狀況比直土坑的文物保存狀況要好得多，當然，修建地宮也要考慮地下水。水一泡，再好的冥器也廢了。
瞧這架勢，孫玉京的手法比教我們的那個老教授還專業，慣犯，這家夥絕對是慣犯。下麵那麵長方形的古鏡我沒去動，畢竟太普通了，上麵一沒花紋二沒寶石鑲嵌，完全就像一塊被完整切割下來的銅塊，再打磨光滑。毫無特點可言。我也算見過世麵，心說真是犯了主觀錯位，這木盒怕是這白骨主人生前收到的定情信物。也是，女人愛美，拿塊鏡子送人，當定情信物也有道理。這家夥殉葬之後，把定情信物捧在胸口，也情有可原。
孫玉京依舊盯著那張破舊的羊皮卷，眼神很是專注，似乎是想用眼神盯破羊皮卷。我以為他不認識上麵的藏文，又拉不下臉，所以一直盯著那羊皮卷，這樣可以挽回點麵子。“哎，之前那東西是什麼東西，這麼邪門？”“幹麂子”孫玉京頭也不抬，回答道。
幹麂子，出自清代文學家袁枚的《續子不語》幹麂子是雲南的一些遇難礦工化成的。這些礦工在礦井當中勞動時，由於塌方，被困在井下。幾十、幾百年過後，這些人的屍體被土壤和礦物的氣息所侵襲，身體不會腐爛。又因為這些礦工身前經常勞作，關節很靈活，也不會輕易僵硬腐朽。所以礦工的屍體受到金屬侵襲之後，就會複活，而且能說人語，行動敏捷。
幹麂子不是活人，也不能算僵屍。應該隻能算是活屍。屍體變成僵屍，是因為死而不化，又遭受活人的陽氣刺激，身體與磁場發生變化，從而複活。幹麂子是屍體受到金屬或者泥土之中的微量元素刺激所複活的，但兩者比起來，僵屍應該更勝一籌。“幹麂子？說著也有些像，畢竟這個古墓修在鐵礦脈裏，保不住這裏還有什麼金屬”
孫玉京嗯都懶得嗯一聲，依舊盯著羊皮卷。“這上麵寫的什麼？”我有些好奇，想湊過去看。孫玉京用手一遮“你最好別看”“切”我偷偷看了羊皮卷的一角，上麵的墨水已經退卻大半，隻剩下一道淺淺的黑印，不過上麵書寫的文字，居然是漢字！在中國生活了二十幾年，漢字和藏文我還是可以分清的。漢字寫法多樣化多元素化，從夏纂甲骨文到行書隸書楷書，我還是能通過書寫特點確認出來。羊皮卷上的漢字，看著居然有點像行書。
“要說藏文我看不懂，但行書我可滾瓜爛熟”我指著孫玉京沒有遮住的一角。孫玉京見我執意要看，無奈的說道“看了你別後悔”我心裏偷笑，你讓我看就行，至於後悔，犯得著嗎？我急忙把頭探過去，羊皮卷上字跡迷糊，還有一層汙垢。我不敢用手去擦，怕把上麵最後一點墨水也擦掉。隻好拿出隨身攜帶的本子和短筆，把上麵的字描下來。
不出所料，上麵寫的果然是漢字！而且書法鐵畫銀鉤，層次分明，極其流暢。難道這殉葬的小斯還這麼有學問？
羊皮卷上麵的字不算多，加起來隻有一段話：見此卷者，必是漢人，身帶亡魂，厄運纏身，寶鏡照見，則現冤魂，欲要活命，寶塔尋珠，雙峰無限，兩寶供奉，無塵珠現，犼破天崩。
說實話，羊皮卷上的內容，讓我如墜雲霧。莫非楊木棺裏的白骨死前就算到有人來這倒鬥，而且恰好對方是漢人，並且這麼多棺材，偏偏掀開了自己的棺材蓋，發現了木盒，所以留下這麼一張羊皮卷？這實在太過匪夷所思，難道真有人能預知未來？不過羊皮卷上的漢字實在不好解釋，至於上麵的內容，更是無從談起。“這多半是這墓主人搞的迷魂陣。你想想看，西藏地區倒鬥這行興起的曆史時間不長，再加上信佛，很少有人願意幹。但我們中原地區的曆史可以追溯到幾千年前，多半是這家夥瞎蒙，料到早晚有一天漢族要來倒鬥，所以搞這東西嚇唬人”我解釋道。
孫玉京對此有些不信，怎麼，這家夥還真希望上麵的內容是真的？後麵那幾句我還有些搞不懂，但前麵的身帶亡魂，厄運纏身，這可不是祝福人的話，簡直就是詛咒！其實古墓裏有詛咒並不稀奇，最著名的，還是埃及圖坦法老陵墓石門上的詛咒，據說當時打開陵墓的工作人員和背後的支持者，都相繼死亡或離奇自殺。