辛饒彌沃佛，在藏文中指敦巴辛饒彌沃，是十方主宰。經文上說，辛饒彌沃佛在天界不忍百姓受難而化生投胎於凡世拯救百姓，可經過細細的一推敲，辛饒彌沃佛，應該不是佛教派下來的，他絕對不屬於佛教，至於他為什麼被稱為佛祖，可能是因為後期佛教與象雄文明融合，後人給他追加上去的。
因為瓣起手指滿打滿算，佛教成立的時間也就是二千五百年之前，辛饒彌沃佛誕生還比它早了幾百年。佛教產於古印度，創立者是釋迦牟尼，這是毋庸置疑的真實曆史。所以值得引人深思的是，釋迦摩尼和辛饒彌沃佛完全是八竿子打不著的關係。最遲是在二千八百年前，辛饒彌沃佛帶領西藏人民反擊，打敗魔國的巨人，殺入魔國的地下城堡。
魔國繼承於西王母國，西王母國至少存在兩千年以上，其中蘊含的文明、科技、哲學等等，絕對是當時世界上領先的。或許就是在殺入魔國之後，辛饒彌沃佛發現了魔國隱藏下的先進文明，並且加以改造和融合，使得魔國文明轉變成衍生西藏文明的源頭——象雄文明。
畢竟一個人，是無法創造一個民族的大時代。辛饒彌沃佛可能吸收了魔國的文明結晶，如此才創造出各種豐功偉績，引得後人膜拜。故而虛極之地雖然是魔國的老巢，其實也是西藏文明的發源地，這句話不會錯。《黃帝陰符經》言；恩生於害，害生於恩。恐怕就是此意。
辛饒彌沃佛用魔國奠定了西藏文明的基礎，並且為西藏今後的飛躍打下了堅實的台階。由此，在西藏打敗魔國之後，西藏的第一個大時代，也是最為神秘的大時代——象雄時代，降臨在離天最近的藏地上。由於發源地在虛極之地，況且需要鎮壓魔國的反彈，象雄時期，王朝的政治中心均在西邊，又有喜馬拉雅山脈阻擋，西藏文明一直保持著獨有的神秘。
魔國繼承了西王母國的文明，象雄又得源於魔國，追根溯源，一個史前文明的核心秘密，其實最後是流傳到了西藏。對於西王母國，中原在黃帝時期就有記載，如此算下來，其王國覆滅之後，隱藏在曆史裏的秘密，最後都流傳到象雄文明的手中。隻是象雄文明距今太久，恐怕難以一窺全貌。不然，發掘出象雄文明的核心，本質上，其實就了解到了西王母國、魔國、西藏文明三個體係。
文化不會是一成不變的，即使是華夏文明，在史前，也是融合了紅山文化、龍山文化、仰韶文化等各族文化，千溪彙聚，才結出華夏這一碩果。我隱約猜中辛饒彌沃佛是用什麼東西製服魔國，或是把魔國一直困在虛極之地。答案呼之欲出，能困住魔國的，除了天上的太陽，或許還有象征冥府幽冥的彼岸花！昆侖或許預料錯了，這裏的彼岸花，曼珠沙華和曼珠陀華，其實是辛饒彌沃佛栽種在這裏的。
想想真是相生相克，曼珠陀華可以冰封生物，哪怕幾米高的巨人。而曼珠沙華則更加厲害，甚至能燃燒人的靈魂。而那種奇異的蟲子，正好就寄居在人類的大腦裏。而人的靈魂，也就是三氣元神，恰好也是在顱內。這曼珠沙華，可是把一切都克得死死的。倘若以彼岸花對付魔國，勝算還得五五分，真能打贏也說不定。
所以，彼岸花可能是辛饒彌沃佛栽種的，目的就是困死魔國，把魔國永遠禁錮在地底。而象雄文明紮根在魔國頂上的地麵，一來方便防備魔國死灰複燃，二來可以借助虛極之地的複製力，豈不是要什麼有什麼？經書上說，象雄時期，辛饒們尊貴（辛饒，應該類似於祭司之類的神職）國王們威武，百姓不愁衣食，國內有精美的黃金美玉物品。恐怕這不是亂吹，要是能掌控複製能力，要什麼沒有？而掌握這種能力的方法，恐怕就在象雄的上層手中。
象雄在西藏昌盛了千年，奠定了西藏的基礎，而那個時候，佛教雖然興起，但西藏的精神世界，恐怕還是雍仲本教，這點得區別於佛教，因為在象雄時期，雍仲本教是西藏的本土宗教，信奉辛饒彌沃佛，但絕沒有和佛教融合。公元六世紀到七世紀之間，西藏國內發生了巨大的叛亂，翻天覆地的政變，使得魔國從地下殺了上來，讓神秘的象雄文明一朝灰飛煙滅。
就在那時，西藏中心地區的鬆讚幹布崛起，一統西藏各個部落。然而西藏當時的核心在西邊，鬆讚幹布的勢力範圍在西藏中部地區，所以鬆讚幹布很有可能接觸不到象雄文明的核心，也就是虛極之地的真正秘密。象雄殘留的後裔逃離了虛極之地，隱藏在喜馬拉雅山脈之中，躲避魔國。魔國突破彼岸花的桎梏，重新回到地麵，席卷幾乎整個西藏的西麵和北麵。