古詩文教學中的審美實踐探究
語文教學與研究
作者：周航
摘 要： 朱光潛先生在《談美書簡》一書中指出：要改造社會，首先要“洗刷人心”，要“怡情養性”；而要求人心淨化，“先要求人生美化”。人生美化的關鍵就是要能欣賞美，感受美，讓美深入心靈，從而陶冶心靈，美化心靈。因此，在中學語文的古詩文教學中滲透一定的審美教學理念成為培養學生審美能力的一個重要途徑。
關鍵詞： 古詩文教學 審美教育 審美意識 審美情趣
我國古代優秀詩文作品都經受了曆史的考驗，才成為人們公認的具有審美價值的精神財富，它們無不是作者“情動於衷”的嘔心瀝血之作，生活美、自然美、社會美、藝術美等無不見諸其中，經常性地閱讀和感悟可以使學生憑借個人經驗，通過感知、想象、理解和投射，自覺地發現美、感受美、學習美、領悟美和創造美，從而豐富審美情感，提高審美能力。為了避免學生過於注重語法教學而忽略了文字美的賞讀，隻精於詞性活用的分析而拙於優美語言的鑒賞品味；過於注重條分縷析而忽視了內容美的領悟，隻熟記段落層次的已有分析而對思想內容的深度難於把握。我認為，必須從教師的教授過程找原因，及時采取相應的方式和舉措。
1.積極培養學生在古詩文學習中的審美情趣
縱觀當今的古詩文教學，那種隻重灌輸不重學生個人感悟、隻會死記硬背不求理解品味的做法還普遍存在。其實古代作品也具有靈動的生命力，也是一種審美教育，必須引導學生如同閱讀現代文一樣在閱讀中感悟。教學必須充滿審美情趣，必須引領學生徜徉於千古佳作的神奇美妙的境界，流連於祖國古老文化深厚迷人的海洋。唯有如此才能真正算是教學獲得成功，學生才能在文字上更增些品味，增些風采，在思想內容上多些感悟、多些升華，在形象上多些感動、多些向往，才能真正提高學生的語文素質。就教學方法而言，曆史上文言文教學方法主要有講讀法、吟誦法、討論法、講座法等。這些都是一些可以借鑒的很好的教學方法。一篇聲情並茂的朗誦，一則有趣的奇聞逸事，一段作者坎坷的人生經曆都可以極大地調動學生的積極性，使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的學習中，充分發掘古代詩文中的人物美、形式美、情感美、思想美。
2.有意識地引導學生由單純的語言符號進入形象的審美境界
古代文人在進行詩歌作品創作時，總是將心中的情感融彙於鮮明生動的形象，再用準確的語言符號將這一形象繪形繪色地表現出來。因此，我們對詩歌進行審美時，首先要通過語言符號把握詩歌的審美形象，語文教師應適當地啟發學生，讓他們能於雲卷雲舒中見曠達，於繁花密柳中見生機，於滿山紅葉中見豪情，於鬆風竹音中見峻節。例如在王勃的《滕王閣序》中有以下這段文字：“遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。”本身這段文字隻是單純的作者抒發情感、描寫景致。語文老師在指導學生閱讀時，應當著重分析精辟的字詞“發”“凝”“遏”中所滲透出的具體情感，通過對絢麗文辭及工整對偶的分析，使學生更深入地理解王勃的逸遊豪興。