基於學情，回歸人文
政史地教學與研究
作者：陸萬榮
摘 要： 一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。人文教育的最佳境界是浸潤，也就是“潤物細無聲”，潛移默化是人文教育的最大特點。《曆史與社會》學科的新課程標準已經將人文教育放到十分重要的位置。現在的困難是教師在實施教學的教程中，往往囿於教材設計的思路，不能大膽創新，重教材輕學生，重過程輕效果，沒有把學情放在首位，沒有深入分析學情，而是憑借教師對教學目標的主觀判斷設計教學情節，脫離學生實際。本文以人教版曆史與社會七下第七單元第一課《規則的演變》的教學為例，在進行學情分析的基礎上嚐試“為學習者設計教學”，遵循曆史與社會課程的人文特色，把課堂還給學生。
關鍵詞： 《曆史與社會》教學 學情 人文教育 《規則的演變》
近年來，我們經常聽到、看到剛剛踏上社會的“90後”、“富二代”、“官二代”曝出的一些社會新聞，如“馬加爵”事件、“許霆案”、“我爸是李剛”事件、“李某某”事件等，社會反響強烈。這些事件反映了當今社會的一些亂象，追根究底，很多人將其歸結為道德良知的缺失，歸咎於教育的失敗。但教育究竟失敗在哪兒？是缺少道德說教還是缺乏榜樣示範？當然，產生這些事件的原因一定是多方麵的，既有社會的、家庭的，又有學校教育的原因。從學校教育角度看，對青年一代進行科學精神培養的同時，人文精神的培養顯得更迫切。科學探求的是客觀規律，人要求“真”；藝術追求的是主觀情感，人要求“美”；人文崇尚的是精神境界，人要求“善”。一個人的精神世界，不能沒有科學，也不能沒有藝術，更不能沒有人文。所以，我們可以把人的綜合素養概括為科學素養、藝術素養和人文素養。上述事件表明，這些從學校教育走上社會的青年缺乏的是人文素養。
對學校教育來說，人文教育課堂要尤為警醒。這種重要性正在日益成為教育界的共識。《曆史與社會》學科就是這樣一門承擔這種重要任務的課程，人文性是它的特色，也是它的宗旨所在。人文教育的本質就是做人的教育，人文素養的本質就是做人的素養。人文教育是一種主要基於人文主義課程的教育。人文教育之價值，在於“喚醒個人自覺，凝聚民族精神，為社會發展提供人文導向，以及克服惟智教育的偏失”。《曆史與社會》課程的開設，目的就在於把學生培養成有良好的人文素質和社會責任感的公民。這個目標一定不是空洞的說教，也不是教材中所預設的故事。所以教師在《曆史與社會》課堂上，必須與學生的學情相結合，教師要從分析學情出發設計教學，將開發教材的人文價值與開發學生的人文價值相統一，目的是培養人。
《曆史與社會》學科的新課程標準已經將人文教育放到十分重要的位置。現在的困難是教師在實施教學的教程中，往往囿於教材設計的思路，不能大膽創新，重教材輕學生，重過程輕效果，沒有把學情放在首位，沒有深入分析學情，而是憑借教師對教學目標的主觀判斷設計教學情節，脫離學生實際，人為加強思想道德教育，沒有水到渠成，反而有臨場作秀之感。殊不知，人文教育的最佳境界是浸潤，也就是“潤物細無聲”，潛移默化才是人文教育的最大特點。這就要求教師對學情有充分的了解和分析，找準學生、教材和課標的契合點。其實《曆史與社會》學科的每一課，總能找到這樣的契合點。找到這樣的契合點，即使教師在一堂課內隻講了一個案例，甚至隻是提到一句為人處世的心得體會，學生也能心領神會，身在課堂，心向往之，對學生起到人文境界提升作用，那就是教師的成功。
這種成功，一定是立足於學情的。在教學過程中，教師一定要依據《曆史與社會》學科的新課程標準，仔細分析學生的學情，注重學生的個性發展，放棄過多、過高甚至空洞的說教，增加一些貼近學生生活實際，學生喜聞樂見、容易接受而又富有教育意義的教學內容，使課堂真正成為人文教育的舞台，隻要更好地達到對學生進行公民教育的目的和人文精神的培養目標，課堂本來就可以更輕鬆，學生本來就可以更喜歡這門課。
本文以人教版曆史與社會七下第七單元第一課《規則的演變》的教學為例，在進行學情分析的基礎上，嚐試“為學習者設計教學”，遵循曆史與社會課程的人文特色，把課堂還給學生。
一、厘清教學的主題和學生的學情
第七單元生活的變化，圍繞現代社會“變”的主題，引導初中學生逐漸融入社會，對生活的感知不斷加深，教材設計三課一探究的教學主題：第一課規則之“變”，初中學生正在逐步形成“規則觀念”，認識規則、製定規則、遵守規則是生活的基本內容；第二課傳媒之“變”，傳媒的變化見證生活的曆史，學生開始參與社會交往，現代傳媒開始深刻影響他們的生活；第三課生活之“變”，物質生活的變化影響精神生活的變化，感受生活的曆史，汲取做事為人的智慧；第四課探究區域之“變”，感受局部區域的變化。
其中第一課規則之“源”，是規則存在的前提和根據（必要性）；規則之“變”，是規則具有曆史階段性，規則要適應時代的變化。
對本課的基本學情分析主要有：
1.自我意識蘇醒，社會認識加深。