實驗室！我差點直接暈倒在地。這不斷的顛覆實在是讓我的思緒紊亂了！我實在難以想象那峨冠博帶的古人拿著燒杯試管的樣子，這個在兩百年以前都沒有在神州大地上出現過的食物，怎麼可能出現在這個明顯有兩千年曆史的遺跡之中呢？
難道說那個時候的人就已經擁有了我們意想不到的科技水平？就類似一個東方的亞特蘭提斯一般，屬於一個曾經輝煌，而現在已經湮滅的古老文明嗎？這也太扯了，雖然我曾今見到過一篇文章，說是我國在秦漢以前其實已經擁有了比起後世朝代要先進的多得科技文明。那作者還說了一句很經典的話：中國在秦漢以後的兩千多年都貨到了狗身上去了！同時現代考古也證明了在秦漢以前我們的祖先是擁有過一些遠超後世的技術，甚至有些都到了一種匪夷所思的地步，但是我還是很難相信那時候的人能去取得和現代科學文明想比擬的成就，以致於會出現實驗室這樣穿越的東西。
“你可真是狹隘呀！”師父見我一時難以接受的樣子，忍不住恨鐵不成鋼的說道：“在你得心中什麼才能叫實驗室？非要有些瓶瓶罐罐，磁鐵線圈的才能叫實驗室嗎？或者說你覺得實驗本身是一種什麼行為？”
師父這個話倒是靠到我了，我撓了撓頭試探著說道：“實驗不就是實驗咯，什麼化學實驗，物理實驗，總之反正是現代科學才會用到的東西吧！中美聽說過什麼曆史實驗，美術實驗的吧！”
師父被我說的不怒反笑了起來：“你得歪理倒還是不少呀！誰說要現代科學才會做實驗？別的不說，古人在煉製青銅器的時候，各種不同的器皿所用的不同配方要不是經過大量的實驗是怎麼弄出來的？那些搞類似研究的地方難道就隻能叫作坊而不能稱作實驗室？”
聽師父說的我似乎是有了一些開竅的感覺，自己是有些拘泥了。可是我還是不太明白師父所表達的意思，嘟嚕這說道：“那您老人家的意思，這裏原來是做青銅器的工房了？”
話一出口我就想起不妥了，但是已經晚了，師父徹底被我逗笑了：“你是故意在搞笑嗎？”
剛才這話確實問得太愚蠢了，我們又不是來考古的，管它古人是怎麼冶金的！被師父這麼一說，我不禁有些訕訕的道：“不是啦，還不是您老人家一下子突然說了這麼多匪夷所思的事情，我腦袋早就轉不過來了！”
我這說的倒是實情，師父也沒有再嘲笑我了，反倒認真的給我說道：“現代很多人都認為，秦漢以前的方士不過是和後世的道士一類相當的人，其實不是這樣的！所謂方士，就是一群研究世界運行的方法的人，從性質上來說是和牛頓，伽利略一般的科學家。”
我真的受不了了！方士的事情我以前也聽說過一些，就算曆史給予的定義不是很準確，但是也萬萬不會偏差這麼多了。你想象一下，把那些整天燒汞煉丹，求仙問卜的神棍和牛頓這樣的偉大科學家歸為一類，這需要多大的想象力呀！對於這樣的說法我實在難以苟同。
雖然跟了師父這麼久，見過了一些以前難以置信的東西，可是在我的心裏還是難以把所謂的迷信和科學擰在一起來看待。在我的想法中，這完全是冰炭不同爐的兩種存在，不光是我，相信大家也都會這樣看待，而且在不同的曆史時代，這兩家也確實相互傾軋過的！想到這我向師父說道：“這種說法是不是有點太扯了！雖然我現在也知道所謂的迷信並不是全都不可信，但是要和現代科學扯到一起是不是有點不倫不類呀！”
聽我這個話師父一下子嚴肅起來，一本正經的說道：“我真想不到你居然也是和一般人一樣看待問題！我想問問你，什麼是迷信，什麼是科學？”
見師父突然變得如此認真，我有些不知所措。更加不明白師父為什麼要問我如此簡單的問題，當然也不能不回答了，隻有試探著說道：“科學就先不說了，所謂迷信，不就是那些神神鬼鬼的論道嗎？”
師父聽了我的話顯得有些痛心疾首的說道：“真想不到這麼簡單的一個問題，你居然也和其他人一樣看不明白！所謂科學和迷信，並不是什麼理論本身，它們實際上是兩種相對的認識問題的方式方法而已！尊重事實，從現實存在中總結理論就是科學！反而，死板的認定默寫理論，總是試圖用理論來限定現實，這樣的態度才能叫叫做迷信！”
師父這上升到理論高度的說法繞得我實在有些暈乎了，不過我似乎還是聽出了其中的一點不妥的地方，馬上插話道：“不多呀師父，這用理論指導實踐不正是一種科學的態度嗎？”
“你這真是拿著半截就開跑！”師父沒好氣的說道：“你所謂的理論指導實踐是說的在人類的活動範疇中，要有先進的理論來指引我們的行動方法！這理論也是在不斷的實踐中總結出來的科學合理的理論。而臥說的迷信的認識方法是指的人們在認識世界的時候，頑固的堅持自己的理論，明明理論和現實相悖的時候也自欺欺人的否定事實！”