後世十五十六世紀的時候，歐洲許多國家毛紡製呢業迅猛展，加上新航路開辟後，擴大了世界各地區、各民族之間的經濟和文化交往。 ＷｗＷＣＯＭ英國地處大西洋航運的中心線上，對外貿易急劇擴大，從而進一步刺激了英國羊毛出口業和毛織業的展，羊毛需求量激增，市場上的羊毛價格開始猛漲，養羊成了很賺錢的行當，但需要大片的土地。
於是，貴族們地主紛紛把自己的土地和公共的土地用籬笆圈起來放牧羊群，並強行圈占農民的土地。農民喪失了賴以養家活口的土地，扶老攜幼，向著陌生的地方去流浪。
這就是英國資本主義血腥家史上的的“圈地運動”，並且這種圈地運動是得到國家支持的，159年，英國國會廢除反圈地法令，引起了圈地狂潮。164年資產階級革命爆後，資產階級不再反對圈地，從1688年起，政府公開支持圈地。
因為養羊於是圈地，因為圈地種地的農民被趕出了家園變成了無家可歸的流浪者。
當時一位著名的作家托馬斯·莫爾在一本叫作《關於最完美的國家製度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》的書中寫道：“綿羊本來是很馴服的，所欲無多，現在它們卻變得很貪婪和凶狠，甚至要把人吃掉，它們要踏平我們的田野、住宅和城市”。
由此這場著名的圈地運動也有了一個更加出名的名字叫做羊吃人運動。
英國可以為了養羊得到羊毛羊絨而把農田這些圈起來變成羊圈牧場上演一出羊吃人，那大唐沒理由放著屬於自己的好好的然牧場一望無際的大草原不要卻白白便宜了以後注定會成為敵人的薛延陀。
以前嘛就草原上沒什麼利益可圖，活的牛羊一般不好往中原賣，而雖然有牛羊皮這些，但中原國家畢竟對牛羊皮的需求也沒那麼大，百姓也幾乎不怎麼會穿這些牛羊皮做的衣服什麼的。肉類的話更是因為保存問題沒法往中原賣的。
但羊毛就不同了，保存運輸沒問題，做成毛線用處那是大了去了。
織成衣服，帽子什麼的，不光冬可以穿，紡的毛線細一點，織成薄的毛衣，或者羊毛衫春秋兩季都完全沒問題。
還有各種的毛毯，毛墊，蓋巾等等都會成為市場上的商品。
以前是不會處理羊毛，現在有了武元慶處理羊毛的方法，又製造出了適合紡毛線的紡車，那對於幾乎個個都會紡線的大唐普通婦女來，學會紡毛線那不要太輕鬆。
到時候再學會了使用毛線的方法，可以預見不用幾年毛線製品就會成為北方人們過冬禦寒最好的選擇。
一旦毛織品得到廣泛認同普及，那羊毛的價格自然是水漲船高，養羊也就自然是有利可圖的事情。
那適合放牧養羊的草原對於大唐也就不再是雞肋。
草原可以產生大量的利益，那大唐在草原上駐軍就絕對值當。
到時候就可以在草原上築城，甚至從大唐遷移人口過去，大力展畜牧業紡織業，就像後世的鄂爾多斯一樣，那座城市一開始幾乎就是完全靠著畜牧業，紡織業展起來的。