《祖師手劄》裏記載的是一則遊記故事，說的是一位陰陽先生成名之前的一段經曆。
地處偏僻的一個村子裏，先開始經常莫名其妙的丟失家禽牲畜，村民以為是被野獸所食，期初並沒在意，後來開始丟失小孩，隔幾天丟失一個，村裏開始恐慌，接連請了好幾個陰陽先生和法官，在村子裏大作法事，沒有一點效果。
村民們在恐慌之下湊錢去遠處請了一位名氣頗大的陰陽先生，這位先生斷定是有犯喪作祟，並真的在寄靈出發現了一具犯喪。
寄靈是當地的一種風俗，是指在人死後因為當年按陰陽學說對主人家不利，如果下葬會出現禍事，把逝去之人裝入棺材寄存在一指定位置，一般寄存是三五年，也有寄存十幾年的，等碰到大吉之日再行下葬，一般寄靈發生在偏遠山區，至今猶存。
寄靈用科學上解釋是在山裏地底下陰涼潮濕，屍體不容易腐爛，一般放在地表寄存，等完全腐爛後隻剩骸骨在行下葬。
那陰陽先生在寄靈處發現的犯喪乃是剛開始屍變，遂和村民燒之，村民都以為禍事已了，重金感謝那先生，可是之後小孩還是不斷丟失，並開始丟失一些大一些的孩子，四處求請陰陽先生和法官，但都束手無策，事情越傳越廣，那村子裏的村民無奈隻好準備搬遷。
《祖師手劄》中記載的那位陰陽先生當時學藝歸來聽說此事，隨即找到那裏的村民，告訴村民自己可以幫忙除去此怪，不過要村民們配合，村子裏已經到處請先生，無奈先生都不敢來，現在這位先生毛遂自薦，看上去著實年輕，不過死馬當活馬醫，隨即答應了下來。
年輕的陰陽先生看村民答應後，讓把村裏所有孩童全都集中藏在一間房屋裏，然後四周灑滿石灰，用紅線掛上鈴鐺封死所有入口，再貼上符咒，布置好陣法，和村裏僅有的幾個壯丁守在裏麵。
接連三天相安無事，第四點半夜時分鈴鐺一陣清響，隨即發現一條黑影，年輕的陰陽先生用桃木劍和定屍符無效，險些被傷，倉促間黑影闖入準備好的五雷陣，被五雷碗罩住，年輕先生這才看清是一個穿著樸素的老人，不過也隻是片刻，隨即直接破陣而出，最後還是眾人合力用棍棒才將那人擊退。
後有村民認出是村北麵住的何家老爺子，據村民說那老爺子今年快百歲了，平日裏待人和善，家業豐厚，不過兒孫不孝，平時常有虐待行為，把老人趕進廢棄的豬圈住，吃的的也是有一頓沒一頓，村裏人都感覺不平，無奈何家子孫財大氣粗，加之乃是人家家事，都是敢怒不敢言，最近一兩年老人一直住在豬圈裏平日不見外出。
年輕的陰陽先生聽罷，再三肯等之後，苦思一夜，變查古籍這才確認是傳說中的活犯喪，因其是活人所變，故此一般降服犯喪的符咒等陰陽術對其不起作用，唯有用五色糧食灑灑之，在用黑狗血、雞血、童子尿等至陽之物克製，點上百家油以火燒之。
次日一早，年輕的先生召集村民，準備五色糧食等物，五色糧食即用黃色小米、白色大米、紅色高粱米、土色小麥、黑色小米或者黑豆按一定比例混合施法製成。