另一層是“窮兵非武”，以武製武，但不可窮兵黷武，好戰無度，這樣物極必反，故楚莊王言：“夫文，止戈為武。”“夫武，定功戢兵。”（《說文解字》）這就是“武”字含藏著“一張一弛”為武之道的道理。可見，楚莊王比一般文人智高一籌。
“武”字音通“吾”。吾是我的自稱，中國人把我叫吾。
“吾”音通“武”，“武”形通“戈”。“我”形從手從戈，手拿著自衛的武器一一戈，能自我保護的人叫“我”。我字的讀音為（wo），我是一個小圈，人要維持自我這個小圈子的獨立性不受侵犯，使“我”成為一個真正站起來的自我，而不是別人的附庸，那麼首先就要能自衛。舞槍弄棍，是為了強健體魄，實現自尊自愛、自立自強，所謂“修身齊家，治國於天下”，都是從自身開始，從自我入手的。一個人不能“獨善其身”，就談不上“兼濟天下”。所以，一個“武”字，蘊含很多道理，讓我們聯想起：武與文、武與吾、吾與我、武與舞、我與舞等哲理。
公（gong）
八私為公，公厶共融。
八多為眾，一厶服從。
公音通共，公重當恭。
天下為公，萬世傳頌。
用漢字易符學的理論一解“公”，就很清楚：公，其形為八私結構，表示了公的正確概念。什麼是“八私為公”？俗話說：“三人為眾，八私為公”，公是由私組成的，無私不成公，一個人自願為由私構成的集體服務就成了公。“公厶共融”，隻私不公，私也保不住的，而一心為公，私自在其中。所以我們講私不能排斥公，講公不能排斥私，公與私不是有與無的關係，而是共容共存的關係。如果提倡一種為公思想，根本不考慮私人的任何利益，這實際上是不可能的，除非假公濟私。如果講私人利益，到了損害他人利益、公共利益的程度，那也是人類不允許的，因為它最終也要損害個人利益。公與私的關係，是一個大局和局部的關係，總的原則是私要服從公。因為大局受損，局部也必然受損。
故言：“八多為眾，一厶服從。”
公，其讀音通共，在公的基礎上就是共，共同利益，共同理想，共同目標，共同奮鬥。公共就為眾，為大多數，其中也包括了每一個成員。人類的生存與萬物的生存，都處於一個大的共同環境中。共同一個太陽，共同一個月亮，共同的空氣，共同的水源，共同的土地，形成一個個生物圈，每個圈就是一個小環境，就是一個小集體。圈連圈，形成了一個生物鏈；鏈連鏈，形成更大的圈圈，所謂“不共戴天”實際上是不存在的。要建立“天下為公”的社會秩序，首先要從自己生活的圈子做起，要克己奉公，為人類社會的進步貢獻個人的力量。這就是中國一個“公”字表示出來的公私關係和人類盛德大業的偉大思想。
笑（xiao）
竹葉嘩嘩，聲似人笑。
葉夭竹弓，笑彎了腰。
笑音通逍，自在逍遙。
心喜顏開，其樂陶陶。
笑，笑字的字形是從竹從天，這是用擬物的手法說明“笑”。風吹竹葉，發出嘩嘩的聲音，像人的歡笑聲。風吹竹葉，遍地夭落，借這個“天”音，來說明風吹竹子的時候，竹子總是隨風彎腰，以此比喻人笑的狀態。笑字從竹，“竹”
音通“逐”，有“笑逐顏開”的成語。笑字的字音還通逍遙的“逍”。笑的本質是人心裏高興，喜笑顏開，所以笑字從現象到本質，把人笑是怎麼一回事完全表現出來了。
姓名對健康的誘導暗示
2002年，美國行為醫學會（英文簡稱SBM）第19屆年會上，專門討論了“姓名和壽命的關係”，詳細研究了加州從1969年到1995年的死亡者的死亡證明書後得出結論是：“姓名縮寫含貶義的男性，如：PIG（豬），BUM（酒鬼），UGH（呸），DIE（死），SAD（悲傷）等，比姓名縮寫毫無意義（不好不壞）者平均短命2.8歲。而姓名縮寫是褒義的男性，如：JOY（歡樂），Love（愛），win（贏），weal（幸福），wow（巨大成功），Live（生活）等，比姓名縮寫無意義的男性平均壽命又增長4.48歲。這就是說，姓名含褒義的男性比姓名含貶義的男性平均要多活7.28歲。美國的行為醫學專家們自然不是在搞迷信，他們把人的種族、性別、死亡時間、社會經濟狀況以及父母忽視等原因綜合起來，仍然無法解釋新研究的成果。報告說：“驚人的發現是，父母給孩子起的名字幾乎可以改變孩子今後的死亡原因及時間。姓名縮寫貶義者，不僅壽命較短，而且所患疾病的種類也更多，意外死亡發生率最高。”