第八十四章 五雷打丁4(2 / 2)

要說那一坨爛肉,蔣先生還蒙在鼓裏,看到黑色小鐵棺,臉色便難看了,問道:“這是什麼東西?我給父親下葬時,沒有埋過!”

小棺材做工精細,嚴絲合縫,搖一搖,還能聽到裏麵有什麼堅硬物質發出的聲響,隻是縫隙被焊絲,我打不開,便解釋道:“這是在你家祖墳的兒女路上擺一口棺材,把路堵住,收條人命。”

蔣先生駭然道:“誰?是誰做的?張天豪?”

“我不敢保證跟他有關,但把這玩意塞進你父親墳裏,就是要你家絕後!”

我指著地上那一坨爛肉似的玩意,告訴蔣先生:“這是黑靈芝,做風水局經常要用到的濕土法器,埋進墳包有鎖水的功效,好些人家相中的墳地山巒極好,但附近沒有河流玉帶,就要用濕土法器代替,而張天豪給你父親做的風水局叫五雷打丁,有個講究是:水來雷打則速發,水去雷打則破家,清末時期,你們廣東有個風水大家叫蔡岷山,學的是沈氏玄空風水,他給自己選的墳址,做的墓局,和你家差不多,也是五雷打丁,結果蔡家不出三代就絕後了,你可以打聽一下這個事,在三僚村的宣傳下,堪輿界人盡皆知。”

蔣先生聽不懂,我解釋其中緣由。

風水術中,有兩個特別變態的局,一個五雷打丁,一個七星打劫,都是丁財運三旺的好墓局,但都有一個關鍵點,一但這個點出錯,三旺之局就變成大凶之局,而五雷打丁的關鍵點就在於玉帶的朝向,來水則發,去水則絕後。

清末的玄空大師蔡岷山,就是做錯了玉帶,造成蔡家三代絕後的悲劇。

而有人的地方就有江湖,堪輿界不外如是。

贛南四大堪輿祖師,楊曾賴廖,其實這四人稱為整個堪輿界的祖師也不為過,之所以隻稱贛南,一來在他們之前,已經湧現許多風水名家,二來這四人所能代表的僅僅是巒頭派,其中賴布衣是宋朝人,據說他所著的青烏序過於逆天,剛麵世便被白猿偷走,百年後被劉伯溫所得,憑借此書輔佐朱元璋,奪得天下。

而楊曾廖都是唐朝人,並且曾廖二人都是楊的弟子,楊筠鬆曾為唐朝國師,黃巢破京後歸隱山林,帶著一票徒弟在民間遊走,憑一身風水術救濟貧困百姓。

某天,他們發現一塊風水寶地,適合堪輿之家世代居住,便在此地蓋了三間草寮,將家人盡數接來,安家落戶,慢慢形成村落,便有了後世的三僚村。

前麵說了風水巒頭派與理氣派的區別,楊曾賴廖就是巒頭派的祖師爺,而三僚村始於其中三位,數百年來在堪輿界的地位,和曲阜於儒家,龍虎山於道家無二。

隨著理氣派自福建地區興起,三僚村就不那麼吃香了,而蔡岷山在五雷打丁中犯的錯誤,是三僚風水闡述五雷打丁時重點強調過的!

其實有明一代,巒頭和理氣已經融合,隻是三僚村的巒頭來曆太大,又是吸收別家的理氣理論,這才始終摘不掉巒頭派代表的帽子,他們一直想重振祖先威名,好不容易逮見沈氏玄空的傳人出現失誤,本著警醒世人勿蹈覆轍的崇高理念,便替蔡岷山狠狠宣傳了一把。

我一山西小村裏的風水師都知道廣東蔡岷山的故事。

足見三僚村宣傳時,是多麼的不遺餘力,多麼的樂於助人,就差貼皇榜昭告天下了。