杜仙兒緩緩的說著，葉楓聽得很認真。
媚道采補所遇到的這件事，將葉楓最近遇到的這些奇怪的事情全都做了回答。
還是關於藏地。
西藏鬼母的出現，九劍壓棺的傳說，都指向那片華夏最為神秘的區域。
“我們媚道采補的大本營是在揚州，但是西藏那邊，卻有我們的一個分支。
如果要追溯這一分支的淵源，恐怕要到唐朝末期了。
那個時候，鬼母被文成公主封印，同時也泯滅了一個宗門——迦苯教。
迦苯教在鬼母封印之前，勢力教眾已經達到了一個恐怖的程度，幾乎可以與整個吐蕃進行抗衡，而他們信奉的神靈，便是鬼母，所以他們在當時吐蕃的地下建立了一個國家，據我們媚道采補的典籍記載，稱之為鬼國。
其實裴旻進攻吐蕃的時候，那口紅棺之內便是鬼母，劍聖舍棄九劍壓棺，削弱了鬼國很大的勢力，但是因為這些迦苯教所處在地下，大唐軍隊並未完全將其消滅……”
“等一下。”葉楓打斷杜仙兒的敘述，“生活在地下？唐朝那個時候，也流行人防工事嗎？”
“這和迦苯教的宗教信仰有關，他們認為地下是一個鬼魂世界，在地下生活可以與鬼神相通，而且當時的鬼母，也的確是在地下才能更好的生活，所以整個鬼國，就真的全都在地下。”
杜仙兒說完，看向葉楓：“還有什麼疑問嗎？”
葉楓搖搖頭，關於這些正史當中都沒有記載的奇聞異事的確很難考證，而且古代人民的智慧和宗教信仰，的確是現代人很難理解的。
杜仙兒點點頭繼續說道：“裴旻收服吐蕃之後，文成公主和親，到了西藏之後，認為這一教派對促進吐蕃的發展毫無益處，便是設置了曆史上最大的風水陣法，將那鬼母鎮壓。
其實真正的鬼母一直處於不能活動的狀態，要不然整個西藏疆域那麼大的邪祟早就將地球都毀滅了。
所以文成公主封的是那西藏之地的鬼母大脈，自那之後，鬼國再無一個真正的鬼母能夠出現。
但是，文成公主想的太過於簡單了。鬼國那幫人為了創造出真正的鬼母，便是把眼光放到了當時的中原揚州。”
葉楓心中一動：“揚州？這件事和媚道采補有什麼關係？”
“媚道采補雖然修煉的方式很為人所不恥，但是它絕對能夠稱得上是名門正派。其實在唐代以前，媚道采補的修煉方式一直是口口相傳並未設派的方式，也是自鬼國出現在揚州之後，媚道采補才設派收徒，而其本意，則是為了讓女孩更好的保護自己。
其實這件事說來有些話長，不知道你有沒有聽說過揚州瘦馬，這個是在正史當中有記載的。”
葉楓點點頭，“揚州瘦馬”是指揚州在古代是兩淮鹽商的聚居地所催生的一種產業，鹽商當年可謂是富甲一方，生活奢侈程度可與皇家媲美，他們的富足由此也養活了一大批傍其生存的行業，“養瘦馬”就是其中之一。
揚州瘦馬他們是迎合鹽商們變態心理需求而產生的，瘦馬是一個對女性帶有侮辱性的詞語，意為可以對女性任意摧殘和蹂躪，如同役使淩虐弱小的馬匹一般。
為何稱為“瘦馬”？因為從事“養瘦馬”的牙公和牙婆低價買來貧家幼女，養成後再高價賣出去，這和商人低價買來瘦馬，養肥後再高價賣出的經營方式一樣，所以人們就稱這類女性為“瘦馬”。
具體做法就是先出資把貧苦家庭中麵貌姣好的女孩買回後調習，教她們歌舞、琴棋書畫，長成後賣與富人作妾或入秦樓楚館，以此從中牟利。
因貧女多瘦弱，“瘦馬”之名由此而來。初買童女時不過十幾貫錢，待其出嫁時，可賺達千五百兩，一般百姓見有利可圖，競相效法，蔚為風氣。
在古代的時候，女性的地位低到了一種令人發指的地步，這種產業也是其表現之一。
見葉楓知道揚州瘦馬的事情，杜仙兒就繼續說道：“當時鬼國的探子所做的一件事就是在揚州購買大量的瘦馬，帶到鬼國當中，隨後經曆一種儀式，成功的女孩就能成為下一任鬼母。
而失敗的，則是被淪為奴隸或者是虐殺的下場，即便是成為鬼母的，也會成為那鬼母傀儡，和死了沒什麼分別。
利用這種方法，鬼國和迦苯教又重新振興起來，文成公主沒辦法，便是托人回到中原，找到了當時媚道采補的天師，希望她能救救這些苦命的女孩子。
當時的天師也動了惻隱之心，便是在三年的時間內廣收門徒，隨後在鬼國探子過來的時候裝作瘦馬，利用媚道采補的能力，她們把鬼國探子迷的神魂顛倒。