莫紮特的火把節
誌趣
作者：迷子
在雲南有很多美麗的花兒，每個季節都有。
在雲南有很多有意思的節日，納西的三朵節、藏族端陽節、彝族的火把節、傈僳族刀杆節、傣族的潑水節、彝族的火把節等等，每個月都有。
我這裏要說的是彝族的火把節。
農曆六月二十四日，北鬥星鬥柄上指，彝語支的民族彝、白、納西、基諾、拉祜等民族都要過火把節，火把節在古代被稱為“星回節”，俗有“星回於天而除夕”之說，相當於彝曆的新年。火把節的由來傳說不一：一說天神與地神鬥爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神；一說出自《南詔野史》及師範《滇係》，這兩書載：“南詔首領皮羅閣企圖並吞另五詔，將會五詔於鬆明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之”。
每個地區的彝族過火把節的意義也大有不同：石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔鬥爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的穀穗像火把一樣粗壯，後人以此祭火驅家中、田中鬼邪，以保人畜平安。
初見莫紮特
可我要說的是，有莫紮特的火把節。
我是在彝族人新年的當天認識莫紮特的。
莫紮特，美國人，來自拉斯維加斯。背著一個不大的包，非常愛買雨傘，而且是非常大的那種傘，帶著一副黑框眼鏡，特別熱衷於講中文，雖然不是很流利。他帶著一個耳機，嘴巴裏時不時地蹦出一個詞語來。
我背著大包剛從楚雄的長途汽車站出來時，他正和台灣敏先生在一起，敏先生在買晚上狂歡的麵具和火把，他卻買了一把超級大的彩虹傘。兩個人拿著地圖，用英文交流著，然後不時地用眼睛瞟一下我。
當時滿大街已經洋溢著節日的氣氛了：桃紅色的上衣，厚重的繡花帽，著盛裝的當地人三三兩兩地在街上走過。莫紮特跑過來用蹩腳的中文講：中國girl，你也是來過莫紮特的火把節嗎？
我一臉茫然。
然後他對著我這個陌生人開始了長達三分鍾的介紹，說自己從北京剛過來，三年前就知道楚雄有最熱鬧的火把節，這次千辛萬苦來到這卻和想的不一樣，遇到一個台灣人，正一起準備離開這裏去大理過火把節，然後遇見了我。
我費了半天勁終於捋順了他的語言。我說你們沒有找對地方啊，楚雄的火把節確實是最隆重最熱鬧的，你們不能僅僅就去景區裏轉了一圈就說不好啊。
他和敏先生一起說：那我們一起過你說的這個楚雄最熱鬧的火把節吧，因為我想把這當成莫紮特的火把節。
於是他拉起我的行李就往前走。反手夾著剛買的那把彩虹傘，像個劍客，雄赳赳地走在前麵。
我們在彝人古鎮裏安頓好，便一起前往傳說中的火把節主場。
彝族火把節
要了解原汁原味的火把節還是在鄉村中，特別是遠離城區的偏僻的村寨才具備民間地道的習俗風情。
楚雄共有彝、漢、傈僳、苗、傣、回、白、哈尼、壯等36個民族，彝族各支係節慶活動雖然別具風格，不盡相同，但都無一例外地表現了對火的崇拜。各村寨以幹鬆木和鬆明子紮成大火把豎立寨中，各家門前豎起小火把，入夜都點燃，村寨一片通明；同時人們手持小型火把成群結隊行進在村邊地頭、山嶺田埂間，將火把、鬆明子插於田間地角。
彝族火把節一般曆時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
每年到火把節的前一個月即農曆五月，各地彝族放牧娃們就帶領其他夥伴，拿起繩子，唱起山歌，漫山遍野地去取又長又直的幹竹子或割回幹禾草，捆紮成火把。彝家姑娘們要準備頭帕、彩衣及彩裙、彩葦等，有的姑娘還為自己的情人趕製衣褲、腰帶及花包；小夥子們也為自己的情人購置銀領扣、耳環或耳墜，甚至有的還專為情人趕製藍色披氈，買黃布雨傘等。因此，有的藝術家稱彝族火把節為充滿情戀的情歌會；稱彝族是一個火的民族；稱彝族地區是一塊被火把燒紅的土地；稱彝區是一方美麗富饒而神奇的山水；稱火把節時的彝山，是一幅重彩塗抹的油畫，一支清音繁複的歌，一點都不虛誇。
莫紮特突然大聲說，你看彝族的人們過節也要買雨傘的啊，我或許上一世也是彝族吧？這也是莫紮特的火把節。我說彝人以黃色為美，姑娘以黃臉蛋為美。你是美國佬，白人，才不會是彝族。不過姑娘們自古以蕎粉調糊狀擦臉呢，你要不要？
古往今來，每年的火把節之夜各民族都在同一地域慶祝，從山寨到城鎮，從高山到平壩，人人燃起火把，手拉手足跟足圍成圈子載歌載舞。老人彈著平日積滿灰塵的月琴，小夥子吹著很久沒有摸的笛子，姑娘們吹彈著掛在胸前的口弦，祈望年年五穀豐登，六畜興旺，歌唱美好的生活。在月光下一把把火把，一堆堆熊熊燃燒的篝火，像一顆顆天上的繁星落到人間，到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們盡興地唱，盡興地跳，火把節之夜的熱鬧場麵非凡。