一個人要表現最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。
——（印度）泰戈爾
真誠是一種心靈的開放。
——（法國）拉羅什富科
真誠才是人生最高的美德。
——（英國）喬叟
真誠是一個人發自內心的真實和誠懇，是一種率真自然、真實不虛的流露。真誠的言語和行動最具有感染力，一個真誠的微笑，可以建立最深刻的印象；一句真誠的問候，可以溫暖最疲倦的身心；一句真誠的道歉，可以化解最堅固的矛盾；一次真誠的交流，可以達成最圓滿的協議……真誠具有最強大的力量。
正如古語所言：“精誠所至，金石為開。”至誠可以打開最堅硬的石頭，還有什麼不能化解？俗話講：“誠於中，而形於外。”隻要真實地流露出自己的誠意，對方一定可以感覺得到。
眾所周知的故事《三顧茅廬》就體現了劉備的真誠。當時，國家處於危難之時，劉備聽說諸葛亮很有學識和才能，就和關羽、張飛帶著禮物到臥龍崗請諸葛亮出山輔佐他。
第一次去的時候，恰巧諸葛亮出去了，劉備隻得失望而回。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請，不料，諸葛亮又出外閑遊去了，劉備隻得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局麵的意願。
過了幾天，劉備準備再去請諸葛亮。關羽說：“諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。”張飛說：“這次，我一個人去，如果他不來，我就用繩子把他捆來。”但劉備執意要三人一起去請，於是，他們第三次去拜訪諸葛亮。
到了諸葛亮的住處，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，就一直站到諸葛亮自己醒來，才進去和他談話。這次，諸葛亮見劉備如此真誠，就答應全力幫助他建立蜀漢皇朝。
諸葛亮在《出師表》中這樣寫道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”意思是：先帝不介意我出生低微，而委屈降低自己的身份，接連三次到草廬來看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。可見是劉備的真誠感動了諸葛亮，而後人也經常引用“三顧茅廬”來形容請人幫助的誠懇心情。
至誠的力量可謂是廣大無邊，如果孩子從小具備了真誠的本性，時刻以真誠的心對待朋友，他就會獲得最寶貴的友誼；如果孩子用真誠的態度對待事業，就一定可以獲得昌盛興旺；如果用真誠的心態對待生活，那必定是吉祥如意。
培養建議一：把至誠的孝心表演給孩子
任何一個人的真誠心都是源自於對父母的至誠孝心，因為世界上給予我們恩德最大的是父母，父母對我們的愛是真誠無私的，而任何一個人對我們關懷和愛護的誠心相信無法超越父母。
對於這麼大的恩德，我們肯定有真誠的回饋，而這個的真誠的程度就是我們對待身邊任何人、事、物真誠的最大值。所以，我們越是對父母至誠，在生活中就越會付出真誠，而真誠足以幫助我們突破很多障礙，獲得順利的人生之路。
那麼，要想孩子用最大的真誠獲取最幸福的人生，父母首先要把自己對老人一片至誠的孝心“表演”給孩子，讓孩子知道真誠的根基在哪裏。一個人如果對待他人比對待父母還誠心，相信一定有利益驅使，一個對父母很真誠的人，對他人也虛假不了，因為那是一種德行和習慣。
《孝經》中有一句話：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”就是對父母的一片至誠孝心可以感動萬物生靈。所以，父母要幫助孩子培養真誠心，先從自己對長輩的真誠心開始練起。
培養建議二：做表裏如一的父母
真誠的對麵是虛偽，虛偽難免會表裏不一、掩飾造作，而孩子天生都很真誠，就像《皇帝的新裝》裏的小女孩，認為說出真話不會怎麼樣，而成年人可能就有所顧慮。這說明，孩子一定比大人真誠很多，而父母千萬不要用自己的世俗染了孩子的純淨。