盡管如此，付麟知道，他們兩個人是最關鍵的，也是壓力最大的，所以付麟在長安留下了五千人馬，這些人馬就是最後的機動兵力。
一個時辰之後，徐晃的兵馬就做好了出征的準備，而付麟的大軍就已經出發了，這一次付麟帶走了典韋、趙宇、賈詡、馨兒、薑維、華雄等等文武，還有三千親衛營，五千西羌兵，另外付麟又從徐晃的大營裏麵，補充了兩千兵馬，他們這支人馬正好是一萬人。
付麟的一萬大軍，並沒有直接東進，那不是和張繡或者郭汜直接相遇了嗎？就算通過他們的阻攔那前麵還有一個曹操呢？
所以，付麟帶著兵馬，直接出了長安，一路北上，就來到了三輔地區，也就是左馮翊，這一路上都是付麟自己的疆域，所以，他們還不至於怎麼小心。
而付麟他們到達左馮翊之後，付麟一聲令下大軍就轉向向東，前麵就是黃河了，大軍尋到一處相對比較適合渡河的地方，眾人就搭上了浮橋，說是浮橋就是拉上繩索，再尋找百姓的漁船，用漁船搭橋。
雖然，付麟他們的兵馬，廢了不少力氣，但是總算是過了黃河，而前麵就是華夏名山首陽山了。
當然了，華夏曆史上有很多座首陽山，我們說的是洛陽和長安之間的那座首陽山，他位於黃河北岸。
首陽山位於河南洛陽市偃師市邙嶺鄉，為邙山在偃師境內的最高處，海拔359.1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首陽山鎮，因境內有首陽山，故名。
首陽山之所以名聞遐邇，當與伯夷、叔齊有關。伯夷、叔齊乃孤竹國國君的兩個兒子，其父死，遺命叔齊繼位，而叔齊認為伯夷是長子遂讓位於他，伯夷卻認為父命不可違，便逃跑了，叔齊也不肯繼位而逃。武王伐紂，車載著文王的牌位行軍。伯夷、叔齊叩馬進諫：“父死不葬，爰及幹戈，可謂孝乎?以臣弑君，可謂忠乎?”衛士欲殺之，薑太公曰：“此義士也。”衛士就把他們趕走了。武王大會八百諸侯於孟津，渡河後陳兵於牧野，殷紂王發兵70萬拒之，奴隸陣前倒戈叛紂，紂王自焚於鹿台，商朝滅亡了。伯夷、叔齊恥食周粟。便隱居於首陽山，采薇而食，有婦人曰：“子義不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞憤，絕食而死，葬於首陽山。曆代對伯夷、叔齊推崇備至，稱其二人為“二賢人”、“二君子”，唐韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌。惟獨西漢東方朔不以為然，說這兩人是“古之愚夫”，認為“賢者居世，與之推移，不凝滯於物。”固守滅亡的事物而不變，算什麼賢人?也有辨證看待夷齊二賢讓位與不食周粟之事的，江南靖士《首陽山懷古》詩：“當仁不讓最周全，離卻人民挽局難。世界從來無定主，何須餓死首陽山。”
當然，全國的首陽山尚有多處，也有伯夷、叔齊墓，偃師西北為孟津，會盟即為武王會各路諸侯之地，洛陽西三門峽扣馬尚有遺跡可考，鑒此與伐紂有關的地名，“回師息戎”的偃師。故曰：偃師首陽山乃伯夷、叔齊真隱居所也。
站立山頂，遠眺東方，隻見霞光如塗，斑爛絢麗，一輪紅日，噴薄而出；北望，巍巍太行橫空出世，千姿百態；滔滔黃河奔流東去，一瀉千裏；南眺，中嶽嵩山眾峰插雲，逶迤蜿蜒，伊洛如練，在陽光下閃爍；西瞻，伊闕朦朧，古都依稀；東顧，宋陵陳布，一片陵巒起伏。再俯瞰腳下，亞歐大陸橋--隴海鐵路上，彈奏著生活的凱歌。