之後，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“親迎於庭”“親迎於堂”的儀節。
周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規製，整套儀式合為“六禮”，與三書（即聘書、禮書和迎親書）一起被合稱為“三書六禮”。
六禮婚製作從此為華夏傳統婚禮的模板流傳至今，後世曆朝曆代的婚製都多數是在此基礎上加以變化而來。
六禮指的是納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納采就是求婚，問名為請教女子的姓名（同姓不婚之故），納吉為占卜生辰八字是否合適，納征為交納彩禮，請期為確定迎親日期，親迎為迎接新娘。周禮也規定女方到男方家居住。
南北朝以前的婚禮，男女雙方都不賀。僅僅是“布幔為屋，在門內外，謂之青廬，與此交拜”。黃昏中，新郎身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親的馬車也漆成黑色。無鼓樂，無親友祝賀。
漢宣帝曾下詔，宣布了嫁娶舉樂的合法性。
古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。因為陰陽五行、神道設教的觀念裏，女子屬陰，黃昏是“陽往而陰來”，婚禮的一切都合著迎陰氣入家的含義。昏禮在五禮之中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個裏程碑。
婚禮服在婚禮中扮演了及其重要的角色。唐宋製度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方則以禮衣或連裳嫁。婚禮北朝隋唐以降的婚禮
唐人承襲古人婚禮傳統,在晚上舉行婚禮。另一方麵，北朝遊牧胡俗仍然殘留，比如催婦上車、新婦乘馬鞍、戲新婿、婚禮用樂等。
隋唐時代的婚禮開始彩燈高掛，喜氣洋洋。
南宋、明朝的婚服形成了鳳冠霞披。
由於滿清入關對漢人實行剃發易服，同時也接受了明朝遺臣金之俊的“十不從”建議，其中一條是“仕宦從而婚姻不從”，即婚俗沿襲漢族傳統。所以清代的漢族婚禮服製仍和明代相同。
我們閑言少敘，書歸正文，既然說到婚禮，那麼祝融部落的婚禮習俗，自然有她們自己獨特的特點。
祝融是族長，她的婚禮，也是十分隆重的，三天之後，這一天正是付麟和祝融，祝如火的大婚之日。
付麟等人，已經在祝融部落住了幾天，今天是付麟大婚之日，這天一早，付麟他們早早的就起來了。
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！嗒嗒嗒！
嘎吱！
等付麟剛剛起來，他就聽見，房門一響，祝融姐妹，就拿著洗漱用品從外麵走了進來。
隻見，祝融來到付麟的麵前，溫柔的說道：“麟哥哥，您起來了，今天是我們大喜的日子，我們姐妹來服侍夫君起床！”
付麟雖然貴為車騎將軍，當朝駙馬，但是他畢竟是兩世為人，所以，每當出征在外的時候，付麟一般都是自己照顧自己的。
但是，付麟又怎麼會，拒絕愛慕自己的女人，來侍奉自己呢，不過付麟的嘴就是好。
等二女進來之後，開始侍奉付麟洗漱的時候，付麟就說道：“辛苦你們姐妹了。”
“麟哥哥，您說什麼呢，我們姐妹是您的女人，侍奉您是天經地義的，我們姐妹不但要侍奉您洗漱，從今天開始，我們姐妹還要侍奉麟哥哥您就寢。隻希望，麟哥哥心裏有我們姐妹我們就知足了。”祝融和祝如火姐妹，一邊侍奉付麟，一邊說道。