高珊跟我說她殺劉新宇是因為被逼無奈，劉新宇栽贓高珊偷竊從希望之星上切割下來的小塊鑽石，那塊鑽石其實並不是非常值錢，隻是它具有的詛咒魔力不可小視。我覺得高珊跟我講的理由有些牽強，可是還說得過去。我知道自己手裏沒有真憑實據就不可能指控她任何罪名，所以假裝信了她的話。我也知道多一事不如少一事的道理，尤其是我們這種調查靈異事件的人，好奇心基本都被無數的奇聞怪談湮滅了。思來想去感覺這件事情跟我關係不大，所以我就沒追究，告訴高珊喝完了這杯酒我們就回去休息吧，今天在鬼門關前走了一遭，應該都累了。高珊點了點頭表示同意，可是在我們剛要離開酒吧的時候，我們就同時接到了李先生的短信，內容不說估計各位都知道，他還能幹嘛？有了新的任務，通知我們會基地集合唄！
等我和高珊回到基地，李先生通過電腦視頻興奮的告訴我們：有一個漁民在海裏抓到了鮫人！我和高珊聽李先生這麼說，當時大吃一驚。
傳說中的鮫人，魚尾人身，謂人魚之靈異者。我國古代典籍中記載的鮫人即是西方神話中的人魚，他們生產的鮫綃，入水不濕，他們哭泣的時候，眼淚會化為珍珠。傳說中的鮫人體型修長，身材好，近似人類，略為瘦高。但上肢與身體兩側間連有半透明皮質翼和飄須，顯得漂亮飄逸，但這是在海中遊動的必要。下身自腰起附有多條長於腿的裙狀透明薄帶。遊動時雙腿被裹入其中，以利於減輕水流阻力而遊動。男性鮫人背上有角質鰭，女性是透明軟質，因此男性看起來凶惡而女性柔美。鮫人有頭發，色彩多樣。鮫人下層男性為勞動與戰鬥需要多從幼時就將它們剃去，並在頭頂刺青。女子緊束起或配以綃帽。鮫人男子留發往往是貴族及上等人的標誌。鮫人身體因有飄帶與須垂下遮蓋，因此平時不再著衣物。水中靜立或行走時皮翼及飄須包住身體大部分，遊動時上身裸露，下身在飄帶中。隻有部分貴族因為乘坐巨魚所拉的浮車（水草與輕質木料造成），不太須自己長途遊動，所以為表明特殊身份及保護身體，以光滑水草或被稱為綃的一種特製織品（用若鯛魚的泡膜碾拉配以鱗粉和魚油做成，極為光滑而不吸水）製成披風裹帶等衣物，鮫人衣物是前後分襟，隻在脖前和腰間相係，多有網孔花紋，有時也在下身長飄須外再附以長裙。時間長久後，隨著鮫綃漸普及，一些民眾也開始效仿。鮫人男性平常時皮膚和人類一樣，但遇敵時會迅速轉變為戰鬥體質，在身體外形成堅硬鱗甲狀皮膚，如同披上盔甲。女性無此能力。鮫人普通情況下無法在水外生存超過一天。上岸後必須每日服用藥物並花數個小時時間在水中恢複。而且非海水的效果恢複不好，會影響健康，在水外呆得越久，身體越虛弱。長期使用藥物的話，健康會受損，壽命會縮短。但陸上也有許多鮫人願意冒險探尋之物，所以在大湖深潭中有時能找到鮫人的隱秘據點。傳說鮫人有奇法能使人在海中呼吸生活，但也同樣以減少壽命為代價，但人族中尚無人知道這秘法。鮫人使用類吟唱的語言，在海中用和歌般聲調在傳達信息，這樣可以在海中傳遞很遠。靠近時的語言交流也使用通過喉間骨振動發出的一種快速音頻。其他種族是極難理解的。大多數不懂人類語言。人類在海外聽到奇怪歌聲，就知道是遇上鮫人了。
傳說中的“鮫人”神秘而美麗，可是鮫人不僅是個傳說，他們很可能是生活在南海外島嶼上的居民，根據古籍記載鮫人與我國有貿易往來，而且一位“鮫人國王”還客死山東，並留下了後裔。我國很早就有鮫人的傳說，在魏晉時代，有關鮫人的記述漸多漸細，在曹植、左思、張華的詩文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。幹寶《搜神記》載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠。”雖然不斷有學者做出鮫人為海洋動物或者人魚之類的考證，我個人還是認為他們是在海洋中島嶼上生活的人類，其生活習性對大陸人而言很陌生，為他們增添了神秘色彩。
鮫人的兩種物產，世人視為珍寶。其一是鮫綃，任昉《述異記》載：“南海出鮫綃紗，泉室潛織，一名龍紗，其價百金，以為服，入水不濡。”其二是一個令人感覺心疼的敘述，說鮫人的眼淚能變成珍珠。杜甫《客至》詩講到有朋友帶給他一顆泉客珠，結果“緘之篋笥久”，“開視化為血”。珍珠是鮫人的血淚所化，但鮫人似乎把友情看得比珍珠要貴重。《太平禦覽?珍寶部二?珠下》引張華《博物誌》：“鮫人從水出，寓人家積日，賣綃將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以予主人。”為表示小小的感謝，鮫人一下就送了一盤珍珠。所以有人謂鮫人不貴珠，因為眼淚不值錢吧。但如果從鮫人們的家鄉盛產珍珠而不以為貴來說，更為合理。