因為在古代發生蝗災被認為是不太吉利的，就隻有貪官汙吏橫行的時候，社會不太平的時候才會出現蝗災，當然這是古代的認為。
這種蝗蟲也是把糧食，把其它的昆蟲比如蠅子，蒼蠅都吃光了。那麼這時候，父親把兒子殺掉，丈夫把妻子殺掉，那麼強者把弱者殺掉，就是人吃人，實際上是蟲吃人。古代據相關數據統計，從公元前，到解放前大概兩千多年當中，就有將近八百次蝗災發生，就是平均四到五年就一次大的蝗災。
“凶饑之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
其中蝗的災害比水旱還嚴重。從中國農諺當中可以看到，比如“種田防三害，水旱與蟲災”。江浙地區在解放前有一個民謠，它說“旱死三千高田，還有三千低田，淹死三千低田，還有三千高田，蝗蟲來了實可憐，實可憐”，就是有旱澇，有水地還可以，淹了呢，旱地還可以，但是蝗蟲來了，什麼都沒了。
求蝗謠：“蝗蟲爺爺行行好，莫把穀子都吃了，眾生苦勞了大半年，衣未暖身食未飽，光頭赤足背太陽，汗下如珠爺應曉，青黃不接禾傷盡，大秋無收如何好，蝗蟲爺，行行好，莫把穀子都吃了。蝗蟲爺行行善，莫把莊稼太看賤，爺爺飛天降地時，應把眾生辛苦念，家家餓肚太難當，尚有官差無情麵，雜稅苛捐滾滾轉，土豪劣紳腳上鐐，蝗蟲爺爺行行善，莫把莊稼太看賤”，從這裏麵，我們可以看到老百姓對蝗災是無望無助。
那麼古代人認為，蝗蟲是掌握其它昆蟲的一個神，是昆蟲當中的皇上。
所以，昆蟲之神是蝗神，那麼他來管著讓蝗蟲什麼時候不發生。某些地區就設有蝗廟，蝗廟塑造的蝗神形象，是蝗神拿一個瓶子，瓶子上麵有蓋，裏邊裝的全是害蟲。
那麼如果是他不順心了，人們對他不恭敬了，或者是也許是官僚腐敗了，那麼蝗神就把蓋子打開，那麼各種各樣的蝗蟲都出來危害莊稼。
比如對待蝗神還有劉猛將軍，就是猛將，有各種各樣的門神畫來貼在上麵，還有八蠟神也是專門治蝗的。那麼蝗廟在全國各地大概是有數萬個，就是非常之多。當然古代勞動人民，也與蝗蟲做了很多的鬥爭，比如我們趕蝗蟲，打鑼嚇蝗蟲，還有鞭炮嚇蝗蟲，用火來燒蝗蟲，比如現在我們在西南少數民族地區流傳的火把節，實際上就是用火來燒蝗蟲留下的遺俗。
不僅蝗蟲危害我們的農作物，而且，其它害蟲也能加害作物，比如我們的“農”字，農業的“農”字。現在的“農”呢，我們已經看不出什麼意思了，但是它古體字能夠看出來一些東西，能夠看出來它的來源。比如這是一種“農”字的寫法，大家看上麵的兩側像什麼，爪子，手，那麼中間這一塊呢，是什麼，像田，但不是田是什麼呢？
是捕捉昆蟲的工具，相當於簸箕一樣，那麼下邊這個日月星辰的“辰”，它來源於什麼呢？
在甲骨文當中它像一個蠐螬，就是我們說的地狗子，那麼這幾個點，相當於氣門，就是昆蟲的氣門。到了金文當中，氣門，就是點消失了，氣門沒了，上麵加了一個橫，代表地麵，那麼下麵，兩個豎，代表昆蟲的足，後來逐漸演變變成了日月星辰的“辰”。所以農業的“農”應該是什麼？
捕捉昆蟲！
身為萬蟲之首的蝗蟲，法力無邊，有些巫師便利用這一點，將蝗蟲製練成一個蠱術，下到人的體內，人就逐漸便會向蝗蟲而變化，長出大毛腿，翅膀，鉗子一樣的嘴巴！最後徹底變成一隻大蝗蟲。
大飛咽了咽口水，他已經被嚇壞了，心髒猛跳個不停，然而正在這個時候，他的手臂上，居然冒起了一層朦朧的光，大飛低頭一看，發現手臂上，出現了一隻紋身！赫然真是一隻蟲子。
以前大飛哪見過這場麵，頓時嚇得眼睛都快要瞪出來了，我滴個乘乘啊！這也太雞.巴離譜了吧？
平靜下來之後。大飛仔細端詳著這個紋身，像是一隻蠶。
“大師，我手上突然出現了一個紋身，不是蝗蟲，而是一隻蠶。”大飛驚恐的道，呼吸都不由得變粗了起來。
良久之後，對方回複道：“這個更恐怖，這是最為歹毒的馬頭蠱！”
大飛心頭一跳，問：“什麼又是馬頭蠱啊？”
傳說蠶起源於纏繞，蠶是吐絲結繭的，養蠶是我們古代勞動人民一個偉大的發明，大約在五千二百多年前就已經開始養蠶了。古代人認為蠶有蠶神，蠶神就掌握著蠶的產量，蠶繭的收成。蠶神有各種各樣的形象，比如有的是一個馬和一個年輕的女子，另外還有是馬鳴王三隻眼，還有像三姑蠶，還有蠶絲仙姑等等。