八戒聽到這裏已經喜上眉梢、手舞足蹈，想起身前去擁抱莉麗，莉麗卻舉手製止了他，平靜認真地說：“八戒哥，你知道我對洞賓的感情，我現在非常想知道呂洞賓的下落，隻有真正知道他不要我，或者他不在人世了，我才嫁給你，……八戒哥，我這樣行嗎？沒有為難你吧？！”八戒忙說：“行！行！沒有讓我為難，我馬上幫你去找尋呂洞賓，……”“你真的願意幫我尋找洞賓？”莉麗又驚又喜。“我願意，非常願意！你是一個有情有義的好女人！為你效勞，我非常高興！”八戒真誠地說。……八豬告辭了莉麗，滿懷信心，騰上天空，上窮碧綠下黃泉也要找到呂洞賓。呂洞賓係天庭上八洞神仙之-,為人飄逸瀟灑,風流才俊,好女色,四處留情,欠了不少風流債。呂洞賓天性中有叛逆精神,他看不慣玉帝的專橫跋扈,主張人性獨立自由,也喜歡幫助窮人，廣受老百姓喜愛。但這種叛逆是有底線的，底線就是不能喪失他的名利和地位，雖然他表麵說自已看穿了這一切，用虛無主義加之掩蓋，在骨子裏卻是斤斤斤計較個人得失，被玉帝封官為純陽子會沾沾自喜，不可一世；在利益層麵上,他跟玉帝封建官僚體係是緊緊連在一起,離開了這個官僚係統,他吃飯也找不到地方,更談不上整天花天酒地，四處談情說愛、瀟灑風流了。在對待老百姓的態度上，他雖然比其他官僚顯得有良心，但封建等級思想卻是根深蒂固，對百姓的善舉是高高在上的說教，以救世主自居，表現為非物質成份的主觀開導和心理安慰，屬精神勝利法，其效果是麻痹大眾，安於現狀，聽天由命，要百姓感恩圖報，放棄對自由、民主、平等的追求，說到最後，老百姓的苦難還得老百姓自已去解決。他的世界觀、價值觀決定了他和大批官僚神仙一樣，根本認識不到自已才是真正被廣大百姓供奉養活的。在天庭的官僚中他算不上是一位革命者或改革家,根本不能跟老色鬼等徹底的革命者相提並論,他們是不同層次上的人。所以呂洞賓在玉帝的封建王朝裏表現出的叛逆行為最多屬於開小差,偷雞摸狗式的搗亂。呂洞賓風流成性，幾百年前，在玉帝的眼皮底下，敢和玉帝貼身侍女莉麗偷情，事情敗露後，他逃之夭夭，莉麗代之受過,受到玉帝的嚴厲懲處,一時間受良心譴責,他偷偷跑回天庭,想尋救莉麗,但沒有成功,他灰了心，不再努力，隨著歲月的流逝，莉麗的形象在他腦子裏慢慢模糊淡忘了。逃離天庭後，他四處飄蕩，雲遊四海，好在整個天上人間仍在玉帝的統冶之下,他“上八洞神仙”的官符仍然起作用,走到那裏都有好吃好喝的地方,身邊美女成群,歌舞升平,自由逍遙，風流快樂,一定程度上比往日在天庭時還瀟灑時尚。莉麗,這個名字被他徹底遺忘了!……星球大戰使玉帝的大廈瞬息坍塌，樹倒猢孫散，玉帝手下的各級官員各自逃命，成了散兵遊勇。呂洞賓失去靠山，找不到白吃飯的地方，平時遊手好閑，四體不勤，五穀不分，現在要靠自已來養活自己，實在太難了。呂洞賓恨死了倪文娟、孫悟空、豬八戒之流，是他們顛倒了乾坤，破壞了體製，造成他饑寒交迫似如乞丐的境地，隻有消滅倪之娟之流，找回玉帝，恢複了玉帝的統治，他才會重新過上好日子，……星球大戰後，現實使呂洞賓等神仙成了死心塌地的保皇派，他的生死最終和玉帝利益集團的存亡捆綁在一起了。為了生存，呂洞賓裝扮成算命先生，用他僅有易經知識，粗略懂得一些醫術，擺地攤給路人算命和把脈，一為生活；二為打聽玉帝下落，好去投奔。……這天，春曖花開，陽光和諧，街上行人頗多，絡繹不絕，呂洞賓算命攤上的生意不錯，……天氣突變，下起了小雨，雨越下越大，呂洞賓隻好收攤回家。呂洞賓的家置於郊外的山坡上，是農戶廢棄的茅舍，茅舍雖然簡陋，但位置好，幽靜，四周山青水秀，呂洞賓撿了個便宜，不用自己動手就有了住處，他高興！因為今天生意好，呂洞賓回家時在小酒館裏打了兩葫燒酒，背著行郎，邊走路邊喝酒，天下著小雨，呂洞賓也不打傘，在雨中搖頭晃腦，大聲吟曰：“得道年來八百秋，不曾飛劍斬人頭。玉帝未有天符至，且貨烏金混世流。”吟罷，仰天哈哈大笑，雨越來越大，見坡上有一座涼亭便跑了進去，也不用衣袖擦臉，滿臉水淋淋，抱著酒葫又猛喝兩口，昏沉沉，隨口唱起呂祖《沁園春》：“暮宿蒼梧，朝遊蓬島，朗吟飛過洞庭邊。嶽陽樓酒醉，借玉山作枕，容我高眠。出入無蹤，往來不定，半是風狂半是顛。隨身用、提籃背劍，貨賣雲煙。人間飄蕩多年，曾占東華第一筵。推倒玉樓，種吾奇樹；黃河放淺，栽我金蓮。捽碎珊瑚，翻身北海，稽首虛皇高座前。無難事，要功成八百，行滿三千。”