9月25日這天，是地球召開思想認識論壇的日子。全球各國；各學術團體、高等院校、研究機構；各宗教門派、民間社團、黨派組織；各路神仙、遊方和尚、山野高人、洞天冥府、湖泊海洋、河流山川，……均在半年前接到或看到通知公告，知道國際組織召開論壇的日子。按論壇籌備組的安排，論壇討論的主題有六個方麵：一，我們和外星人能不能和平共處？二，信仰和科學的關係。三，怎樣認識玉皇大帝？四，人與自然的關係。五，人的雙重性。六，和諧社會。如果參會者不滿意論壇籌備組提出的六大題目，可以自已命題，自立題目必須在開會前三個月提交論壇籌備組，以便安排討論會場；參會者也可以在參加會議後根據論壇情況，臨時出題目展開自由辯論。……25日這天，論壇大會場，是一片汪洋浩蕩、澎湃軒昂的人頭大海！是紅、橙、黃、綠、青、藍、紫、等等各類彩旗飄飄的海洋！各種各樣的聲音，唱聖歌的、念佛經的、奏仙樂的、鳴鼓敲鑼的，拍掌的、歡呼的……溶彙成一陣陣狂濤巨浪！脫帽，搖旗，口哨，絕叫，……熱鬧非凡！到會的人數大大超出了預期，有五萬之眾。參會者都做好了充分準備，個個精神飽滿，鬥誌昂楊，決心在論壇上舒展才華，表述平生之學說。……佛門新教主唐僧帶三千八百羅漢出席，他們中有如來佛祖10大弟子：苦行第一……摩訶迦葉；多聞第一……阿難陀；智慧第一……舍利弗；解空第一……須菩提；說法第一……富樓那；神通第一……大目犍連；論義第一……摩訶迦旃延；天眼第一……阿那律；持戒第一……優婆離；密行第一……羅憍羅。三千八百羅漢身披紫紅色袈裟，列隊整齊，肅立合掌，口念念有詞。觀音菩薩腳踩蓮花，帶著善財童子紅孩兒參加大會。三清聖尊、太白金星、李老君、赤腳大仙、玉帝所有舊部：36天罡星，72地煞星。28宿星君，北極大帝，五方大帝、四大天王，上中下八仙、日月星君，各宮仙子、風雷雨神、六十花甲子神，各山神土地龍君，擁擠著參加大會。紅衣教主、傳教士、神父、穆斯林領袖、伊斯蘭信徒、紛紛前來參加。各社團組織、科學家、院士、教授、博士、碩士、學士、中學生、小學生、諾貝爾獎金獲得者、各行各業領軍人物、勞動模範、名流學者，狂人村夫，……從全球各處湧來不少！……可以肯定，這場全球性的思想交流大會，將會是百花爭豔，百鳥爭嗚的大會；是認識上的大鳴大放，想說就說，各說各的大會。好玩！等著瞧吧！第三章?大嗚大放各說各（10）論壇分了六個主會場和一百多個分會場。參會者自願參加各論壇討論。無論大小論壇，發言者的發言時間都限定在20分鍾之內，如感覺未盡性或時間不夠，可以下來私下交流。唐僧率三千八百羅漢參加了“信仰和科學關係”討論會，天文物理學家哥布托和一些科學家出席了此論壇，羅萊女王想聽唐僧在論壇上的主題講演也坐在聽眾席上。倪文娟、威廉首相參加了“我們和外星人能不能和平共處”的討論會。開始朱蘭省隨陳省參加“人與自然的關係”論壇，後又去了倪文娟處，他受S星球麗波人指示，想去聽聽“地球人和外星人能不能和平共處”這個專題討論的情況。蔣義成參加了“人的雙重性”討論。紅孩兒和狐牛獸先參加了“和諧社會”論壇，私下他們還要跟哥布托等科學家研究藍色天網和土衛八上太空站的問題。太白金星和李老君等原玉帝舊部，絕大多數參加了“怎樣認識玉皇大帝”的討論。參加“信仰和科學關係”討論的人數最多，有三萬多人，孫悟空、豬八戒、觀音菩薩和許多宗教界人士都參加了此論壇。原布置的大廳坐不下，隻好移至廣場上舉行。……唐僧在“信仰和科學”的論壇上發表主題演講，因時間限製，他隻講了一些觀點和概念，並沒有對這些觀點和概念加以過多的闡述。他說：“……信仰是人對某種主張、主義、宗教、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則或榜樣。……信仰是人的一種觀念，一種生活態度，是人的人生觀、價值觀和世界觀的體現，帶有強烈的情感體驗色彩。……信仰的力量就是人們常說的精神力量。是支撐一個人精神世界的力量之源。高尚的信仰,是淨化靈魂的甘露,是催人奮進的動力。有諺語說：‘那統轄思想的，比統轄城池的更有力量。統轄思想的力量，來自信仰。’人沒信仰是可悲的，人如果自己不願意去思考，就隻好相信別人的。人有了信仰，就自已找到了自己的價值，找到了自已的追求和人生的意義，從感情上有了歸宿和幸福感。這是我闡達的第一問題。……”唐僧說：“宗教就是一套信仰，它包括對神明的信仰與崇敬，對宗教儀式的遵從。宗教的宗字意為祖先，教字意為教化，合起來就是祖宗之教化的含意。亦是人類社會發展到一定曆史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。宗教主要特點為，相信現實世界之外存在著神通的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，如萬能的上帝、全能全知的安拉，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，由崇拜認同而產生的堅定不移的信念及全身心的皈依，並以宗教的道德標準來調整人的自身行為。……”唐僧繼續闡述：“我信奉的佛教有別於其它宗教，有其自身特點，不信奉神的創造及神的主宰，佛教是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育，正如在《增一阿含》經的序中所說：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。……”“宗教信仰因為通常涉及超自然的力量或實體，所以它是人類對於外部世界的終極認識，是人類對大自然萬千變化的自緣其說，科學上解釋不清楚的事情在宗教裏都有答案，因為有創造世界的萬能上帝，自然界的一切因果原由，都是上帝造就的。……牛頓到老，因解釋不了宇宙的第一推動力的問題，也隻好想到了上帝，認為最初把宇宙星球推動，使之運轉的力是來自上帝。……所以，有人說：宗教信仰是人類的心理安慰劑，是大千世界各類矛盾的潤滑油，人類的一切疑惑都可以從宗教教義中找到答案，從而抑製了人們追求真理的欲望，從心理上得到滿足感和幸福感，……對這種說法，我是有條件的讚同，其實宗教關乎著是人類的價值和意義。因時間關係，我不再作闡述。”唐僧繼續講演：“最後我闡述一下，宗教和科學的關係。科學是負責解釋自然。科學是真實記錄自然世界發生的事情，進而解釋這些現象。科學領域裏，解釋必須以觀察自然世界得到的證據為基礎。如果科學的觀察和實驗與現存的解釋相衝突，那麼，該解釋必須加以修正，甚至被完全放棄。但是宗教並不僅僅以經驗的證據為後盾，也不一定會由於相悖的證據而改變，因為宗教通常涉及超自然的力量或實體，以終極理論來解釋世界，這種終極理論是不需驗證的，有萬能的上帝主宰宇宙的一切變化，其它都不用解釋和說明，隻需要信奉。……我們知道，探求真理是人類的本性之一，科學和宗教是人類認識世界的不同方式，它們是平行的，但科學的發展是與時俱進，不斷去偽存真的過程，而宗教的理念是終極的，絕對的，不用驗證的，這就成了迷信。……要知道，人的認知水平是受環境和時代局限，宗教教義是兩三千年前產生的，應該說有其局限性，並非絕對真理……。”唐僧的發言受到參會者的長期鼓掌。女王羅萊感到這些年唐僧的學識大長了，他不像似是一名宗教領袖，更像似為一名學者。