還有一些父母為了叫孩子聽話，就用可怕的故事嚇唬孩子。這樣會使孩子滿腦子充滿恐怖的故事，當他們承受不起之時有可能會精神錯亂，應當使他們知道世界上沒有什麼可怕的東西。由於孩子信任父母，父母說的話他們都信以為真。所以，隻要父母注意引導，孩子就不會怕黑暗等。用惡魔和幽靈等嚇唬孩子是非常有害的。由於有這種錯誤的教育方法，世上有許多人終生怯懦、膽小怕事。
當今的孩子，物質享受大都不缺，文化生活也比先前豐富了許多，所缺的恐怕要數吃苦精神。
現在的父母可以體會到，年輕時吃點苦，能增長許多見識，受益是無窮的。倒是，一個人一生不曾嚐過吃苦的滋味，才是一件悲哀的事。君不見，在中國數百位帝王組成的皇帝群中，除了那些艱苦創業的開國皇帝外，有所作為的能有幾個？造成這種悲劇的原因主要不是智力因素，而是無憂無慮的帝王生活使然。
再看當今的一些孩子，不也同樣享受著“帝王”般的待遇嗎？把他們戲稱為“小皇帝”，倒是極為確切的。
做父母的，甘心為子女當“保姆”甚至是“孝子”。這種環境能培養出孩子的吃苦精神嗎？答案應該是否定的，不能。父母的這種做法，決非好事。因為，孩子總有長大的那一天，總有離開父母之時。總是在父母編織的網中生存，等到該自己編網了，就無從下手。民間有諺：“窮人的孩子早當家。”窮苦人家的孩子從小就生活在苦難中，環境逼著他們自強不息，也就在無形中培養了他們的獨立生活能力。
俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”“嚼得苦菜，百事可做。”因此，就目前生活條件而言，吃苦不再是一種為生活所迫的被動行為，而是做人應有的一種優良品質。不要說，我們的國家現在還不富裕，能達到小康水平的家庭還不普遍；即使將來國富民強了，也沒有理由在子女麵前大擺闊氣。吃苦，仍應作為一種精神，用來激勵後來人。
因此，當今的父母，對子女表現出的“窮闊”，是放任不得的。麵對子女過高的物欲，必要時，可表現出幾分小氣，有勇氣說：“孩子，這東西太貴了，咱們買不起！”讓孩子的幼小心靈產生震動，曉得這個世界上，還有不能滿足的欲望！甚至，做父母的還可以為子女創造一個能夠培養吃苦精神的外部環境。
當今的父母，一般是從貧困中爬過來的，倘用“時代不同了”為借口，不再用“吃苦”精神來激勵後人，若幹年後，吃苦精神麵臨嚴重的挑戰，長此下去，一代人驕嬌成氣，不思進取，那就可悲而危險了。因此，應該登高一呼：救救“少年不識苦滋味”的孩子吧！
孩子自己能做的事，就讓他自己去做，千萬別替他去做。這是一個很重要的準則。我對兒子的教育，一直是按照這個準則去做的。
替孩子做他們能做的事，是對他們積極性的最大打擊，因為這樣會使他們失去實踐的機會，這樣就等於在對他們說：“我不相信你的能力、勇氣。”
如此一來孩子會感到危機、不安全。安全感是建立在能夠用自己的能力去對付要處理的問題的基礎上。如果孩子不自信，哪來安全感呢？
我們知道，孩子在感到不安和無能的時候，會習慣本能式地到父母那裏尋求慰藉，他們知道父母的愛會給自己以溫暖與支持。因此為了確保可以一直獲得這種舒適的感覺，有些孩子一直把情感的支點靠在父母身上。
而這些人在交出了自己情感領地的獨立權的同時，也就不得不接受他人對自己的情緒支配。
一些在此方麵有心理障礙的人，情緒上通常高度依賴別人。因為他們沒有自我感，自己不能為自己創造心理上的滿足。為了支持自我以及在思想、價值和行為上，他們都依靠別人。他們按照父母或其他權威者的樣式思考和行動。他們的自我感實際上是他人的反映，而由於他們精神世界的寄生性，所以當他們依賴的權威體係一旦坍塌，他們通常會陷入一種絕望而危險的境地。
有個孩子的父親去世了。他的母親倍加疼愛他。當孩子4歲時，母親還是整天喂他吃飯，給他穿衣穿鞋。
當他長得再大一些的時候，他仍然不會自己吃飯，不會自己扣衣服上的紐扣，也不會穿鞋。而和他同齡的孩子做這些小事都做得很好，相比之下，他顯得手忙腳亂，而且很可憐。有人告訴他的母親，讓他學習自己去做這些事情，因為像他這麼大的孩子應該學會穿鞋戴帽。可是他的母親卻說：“我愛我的兒子，他現在是我的一切，我寧願為他做出更多的犧牲。”
這位好母親並不知道，她這樣做對孩子的發育是有害的。實際上，她對兒子的愛是對兒子的可憐。她認為她是一個好母親，她把自己的一切都貢獻給了孩子，卻不知道她的做法實際上在告訴兒子：你是無能為力的，沒用的，不行的。這種超常或過分的愛引起的負效應是很多的。孩子產生了極強的依賴性，他可以什麼都不幹，不想學習做什麼事情，隻顧自己玩耍。而有一天媽媽不再這樣照顧他，便會有失落感。
母親這樣的無私行為實際上是自私的，因為他忽略了兒子本身成長發展的需要。