閑話大法無法
品藝
作者：孫方友
梁楷作為邊緣畫家，曾被元人貶斥為“粗惡無骨法”，在民國初年好像還沒有進入繪畫史，最起碼我看到的“中國繪畫史”上還沒有梁楷。直到梁楷的部 分作品漂流到日本，後在日本暗香浮動，逆流而來，中國理論家好像才聞到梁楷的墨香。固然如此，我相信直到現在，中國人中知梁楷者還是寥寥無幾。原因自然是 多方麵的，我個人認為，主要的原因是外來文化的入侵，以及民國時期的盲目複興，讓中國傳統文化給複興丟了。
偶遇《潑墨神仙圖》時，我已經年過不惑。當時我還沒寫筆記小說，卡弗的減筆主義小說還沒有進口過來，隻記得第一眼瞅到《潑墨神仙圖》，我被震撼 得久久無語。畫麵上的仙人除麵目、胸部用細筆構出神態外，其他部位皆用闊筆橫塗豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓。《潑墨神仙圖》是現存最早的一幅潑墨寫意人物 畫，是梁楷減筆主義的代表作。在梁楷之前，就包括北宋的文同、米沛、蘇軾。對繪畫的革新自覺，其實細究起來，技法上並沒有真正顛覆工筆畫的用筆傳統，屬小 異小變，而梁楷卻對傳統進行了徹底性的顛覆，無論是思維、技法，還是用墨和用紙，都進行了一次全盤的大換血。一幅僅有10筆之多的《潑墨神仙圖》，讓我們 看到這位從未留下任何理論著作的畫家，不但是一位真正的思想家，更是一位傑出的莊學專家，當然他更是一位天才的藝術家，因為他有觸類旁通的大智慧，通過技 法革新，將莊子的大自由主義思想揮灑得妙趣橫生。
《潑墨神仙圖》之所以能夠達到“前無古人，後無來者”的高境，就是作者突破了工筆畫小心翼翼的用筆傳統，給人一種全新的藝術視野。雖然在梁楷之 前，墨戲時尚已經在文人士大夫的筆端悄然流行，但是繪畫藝術上卻未“戲”出大風浪，直到梁楷，才將筆墨“戲”出顛覆乾坤的大動靜。可以說梁楷不是在作畫， 而是在用“技進乎於道”的大自由在潑墨，在狂潑與穩收之間，讓我們看到的是懸崖勒馬似的大膽和自由，是莊子自由精神在藝術上的真實再現，它已經不再是庖丁 解牛的神話，而是用墨把莊子的自由精神潑成了藝術現實，潑出了工筆畫永遠無法達到的大境界和大神韻，所以一問世就注定要成為中國繪畫史的裏程碑。
梁楷生活於13世紀初，祖籍山東東平，後流所於杭州，在南宋寧宗時期擔任過畫院待詔。在那個畫壇高手雲集之地，若沒有高人幾籌的真功夫，怕是難 在文人相輕的畫院裏留下“院人見其精妙之筆，無不敬服”的美談，皇帝也因其精湛的畫技賜他金帶，這在當時是最高的榮謄，但梁楷不知為何卻不接受，並把金帶 掛在院中，飄然而去，故被世人稱為“梁瘋子”。