這一帶山路非常難走，好在我是山裏出來的孩子，要是換成大熊和李佳佳我估計連我一半路都走不到，就不行了。
不過就算如此，我還是有點熬不住，自從入村以來，事情一件接著一件不斷發生。我根本沒有睡個安穩覺的時候，此刻身體是真的熬不住了。
身軀一攤，整個人坐到了地上，同時指揮二人道：“你倆也來休息一下吧！哦對了，楊宇這屍體可不能就這麼立著，把這個拿去，給他捆上。”
說話的功夫，我從腰間將我的金絲腰帶給取了下來，遞給他們。我這道袍上的金絲腰帶，連同這道袍一起，是開過光的，有靈氣的。雖然不能做捆屍索來用，但是多少能克製一下僵屍。
不隻是這條金絲腰帶，楊宇身上捆著的黃色絨布也是我祖輩傳下來的，這東西不是凡物。名曰：七色布，是開壇做法用的，有靈氣，可以壓製屍變。
又有鎮屍符，三重保險，楊宇短時間內無法屍變。就算屍變我也不懼，能不能對付的了他我不好說，但是自保是綽綽有餘的。因為我幾乎將能想到的對付僵屍的東西都帶齊了，什麼黑狗血，黑驢蹄子，柳條，大蒜，甚至還有一頭活公雞。
裝備齊全，準備充分，這還對付不了他，我孫禹就別在道門中混了。於是我安慰他倆道：“我辦事你倆還有什麼不放心的，安心吧，相信我。”
他倆對視一眼，也不好再說什麼，於是三人都靠在樹下，我喝著符水。他倆抽著旱煙，一時之間誰也沒說話，配上蒼白的月光，場麵顯得無比的冷淡。在這冷淡之中，好像又透漏出一股淒涼的感覺。
其實我挺同情他倆的，他倆雖然中的屍毒不是深，不至於變成僵屍，但是屍毒對他們身體機能造成了很大的損傷。其他傷害我不太清楚，但是有一點對男人來說就很難忍受，那就是不能人道。
所以他倆到了這個歲數還是孤家寡人一個，身邊連個可以說話解悶的人都沒有。現在不比以前封建的時候，而且交通也發達了，趕屍匠這古老的行當，逐漸退出了曆史的舞台，現在除了老一輩沒人知道他倆原來是趕屍匠。
其實這兩個家夥早就可以重新做人了，可惜當年那件事情，他們的一時大意，留下了終身的遺憾，用一輩子去償還，依然不夠。
我看著趙小二，突然較有興致的說道：“當年那個給你算命的老乞丐，最後沒來得及和你說的如果我沒猜錯，應該是不能改名吧。”
趙小二很驚訝的看著我道：“你怎麼知道的？也對，孫大師雖然年幼，但是已經算是得道高人了，能算出來不奇怪，就是不知孫大師現在突然說起這事是何故？”
我笑了笑道：“也沒什麼，就是好奇啊，你既然知道了為何還改名呢？”趙小二深吸了一口旱煙，用滄桑的語調道：“孫大師，你相信命運麼？我本來也不信，可惜命運給了我當頭一棒，我不得不信。是福不是禍，是禍躲不過。在那個人吃人的年代之中，我們這樣生活在社會底層，難以保證溫飽之人，有何全力保住自己的名字？”
他說的話雖然直白，但是對我來說感觸頗深。在一件錯事之中，每一個參與此事之人皆有責任，皆有錯誤。犯錯不要緊，要命的是你不知道自己犯錯，也不知道自己錯在哪裏。這才是芸芸眾生在這花花世界碌碌無為的真理之一。
看清自己，看清世界，超越自己，超越世界。如果能將目光放遠一點，如果人與人之間多一點信任，少一點猜忌。這悲劇就不會發生，就不用搭上這五十多人的性命。人犯了錯需要付出代價，那時代犯了錯，還是需要人來付出代價。
他們雖然可悲可憐，不過在那個時代之中，比他們可憐的人應該不在少數。有的人在改變時代的道路上，英勇就義，他們死得其所，死的值得。但是更多的人，都在適應時代的道路上，被時代拋棄，慘死在半道之上，無人問津。
這突然讓我想到了佛家之中的說法，唐朝年間，大師玄藏，不遠萬裏西天取經。終於到了那爛陀寺，在寺廟之中他苦修佛法。有一日那爛陀寺的大師問玄藏，何為大乘佛法，何為小乘佛法？
玄藏答曰：大乘佛法乃是度世之法，而小乘佛法那是度人之法。其實道家也一樣，修真修真，乃是：修之於身，其德乃真。