第十四回心中至愛古仙容，身外相應月鈴瓏
話說這一真見到祖師畫出的女子竟然和鈴卿一般無二，心中驚歎祖師的神通無礙，一時在祖師麵前竟然無言以對。祖師見一真發愣，就說了一句，“心中至愛古仙容，身外相應月鈴瓏。”一真聽完若有所悟，再看看這畫中女子，麵容不過寥寥幾筆，本來朦朧，隻是紅衣而已，但在一真看來卻是鈴卿容貌，細想一下，不過是心中有物眼相應，心中有情竟分明。但祖師這兩句話中，一個古字，一個月字分明是在說鈴卿姓胡嘛，而且這鈴瓏兩字，不是在說胡鈴卿，難道這鈴瓏兩字還有別的玄機？一真一時又陷入迷惑之中了。
祖師拿出印記，在畫上用完印，又拿出一本《楞嚴經》對一真說，“這幅畫和這本《楞嚴經》就送給你了，日後這畫中女子飛升之時，也是你位證金仙之時，你可不能懈怠用功啊。”一真本就迷惑，一聽他日飛升，位證金仙，就更加迷惑不解了。一真也不敢多問，就連忙答到，“弟子絕不懈怠，自當精進用功。”說完就收好畫卷和經書，告辭祖師回寮房去了。
一真回到寮房，就拿出《楞嚴經》細細的看了起來，希望能從中找到祖師這兩句話的玄機。
一真一看便知，《楞嚴經》第一卷主要寫了心目所在，海陸空行十方眾生，心目俱能觀見；第二卷主要寫了見性不滅；第三卷寫了見聞覺知無非入流。色聲香味觸法六塵無非法塵，緣六根入流而成覺識，若無分別，則入流隻一塵相。
一真看到《楞嚴經》卷五，二十五無學最初修證無漏分別是從六塵、六根、六識、七大成就阿羅漢果，唯獨耳根最為殊勝。能所相對，即生萬法。能所雙亡，則入寂滅。分別則有，不識則無。若無分別，這六塵、六根、六識、七大等無差別，本自圓通，何漏之有？
再看《楞嚴經》五十陰魔，卷九的色、受、想陰魔，如是十種禪那現境，皆是想陰用心交互，故現斯事。心有所愛，必曆天魔劫難。算來自己雖得心開，但還在想陰區域銷磨，未曾熄滅心火所覺呢。
一真看完卷十的行陰和識陰陰魔以及佛祖開示的五蘊邊際“阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與忘，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡。我已示汝劫波巾結，何所不明，再此詢問。汝應將此妄想根元，心得開通，傳示將來末法之中諸修行者。令識虛妄，深厭自生。知有涅槃，不戀三界。”
讓一真明白，唯記與忘，是想邊際。自己應該盡快證到無想天，才算滅掉妄想根源，斷了思惑。
第二天，一真照例打坐看書，中午吃完飯，就見到老孫滿麵愁容的從山下回來了。老孫買了很多東西，一真、一明和一行幫忙把東西放好後，就聽見老孫給祖師說，過兩天有個老李來山上接替他的工作，他也不想離開大家，隻是家裏那位總是跟他過不去，這讓他很是為難。祖師笑著對老孫說，“沒事的，你就安心回家去吧，記住念佛心法，多用點功夫就好。另外我送你兩句話，對待夫人，最好用不愛來愛。不愛並不是不愛，而是真愛。你的愛不去束縛她，她才會開心，才不會跟你過不去。你要學會當一名觀眾，多給她點掌聲，而不是去當導演，盡挑她的毛病。我這法子你回去試上兩個月，如果有效，你再到山上來看我吧。”
老孫聽完這話，感覺祖師是說到他的心坎上了。一直以來，老孫總是覺得他老婆這事沒幹好，那話沒說對，因此，隻要一見麵，或者一打電話，說不上兩句，就會爭吵起來，鬧得兩個人好幾天都不痛快。這次下山也是在電話上說她老婆幫侄女托人找關係應聘麵試的事，說是要給人家提前送禮打點，老孫明知這都是框人的事，可他老婆就是不聽，氣得老孫回家去又和老婆吵了一架。如今聽祖師幾句話，心裏頓時茅塞頓開，吃一塹長一智，我老孫何不也當個觀眾給她鼓掌，就是吃點虧，又有何妨？老孫這樣一想，心裏一下子就順暢多了，臉上也頓時舒展開來很少有的笑容。