第十六回入流法脈平心地，直心道場築根基
八個學生都整整齊齊的坐在禪堂前麵的蒲團上，都期待著祖師趕緊進來給他們開示修行的精要。這八個學生，性格取都是那種對神秘事物愛鑽研型的，在學校利用業餘時間看過一些佛經道經甚至易經。
馬興天是成都人，在重慶大學上學，個頭比較高，是個特別愛轉牛角尖的人。研究易經比較深一點，喜歡預測，對洛書河圖略知一二。
齊羽鴻和羅茜茜也喜歡一些算命的書籍，從自己的命相上看自己有華蓋之命，所以才對佛道方麵比較感興趣的。實修方麵比較喜歡打坐，打坐時能見到一些光影境界。
齊羽鴻性格好靜，也喜歡運動、看書、打坐、站樁、練古箏、音樂和打乒乓球，但總的來說是個比較宅的女孩。羅茜茜則正好相反，活潑外向，愛好古琴和運動，還喜歡寫一點詩詞，熱愛生活，勇於追求。
楊東東、慕容真和許力強佛道的經典都喜歡讀，但是對丹經比較酷愛一些。實修方麵主要是打坐意守下丹田，但一直沒有大的突破。
楊東東主要鑽研的是西派的丹道，以清修為主，曾經花錢向人學過一段時間的金丹法門。慕容真則相信內景圖是丹道的精髓，相信丹道步步都有驗證，整天為破解內景圖而苦思冥想。
魏明安和李懷德則是對佛法更感興趣一些，讀了大量的佛經，發心開悟解脫，普度眾生。實修方麵也比較喜歡打坐禪定，打坐時能見到一些光影。魏明安和李懷德都喜歡大乘佛法，但對小乘禪定也能身體力行，堅信自果未圓，而度他者，無有是處。
這時，祖師從門口輕盈的走了進來，136歲了，步履還是那麼穩健。滿頭銀發，白須飄然，一身白衣，宛然仙風道骨，飄然欲飛的感覺。
祖師和大家打了聲招呼，就又把洛書河圖掛在那裏開始講了。
他說，上古河洛，包羅萬象。每個人的內在都有一個相同的河洛，你發現了它，把它畫成河圖，它就是河圖，把它畫成洛書，它就是洛書。你把它寫成佛經，它就是佛法。你把它寫成丹經，它就是丹道。儒釋道回耶，甚至一些民間傳說，神話故事，其實都是在演繹內在的河洛。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”至於它叫什麼名字並不重要，“無名天地之始，有名萬物之母。”
我們不給它命名，它還在那裏。我們給它起個名字，它就是一種文化，一門學科，甚至很多宗教，或者很多的修煉法門。
在我們沒有徹底解讀完內在的河洛之前，我們所認識的都是千差萬別的東西。隻有徹底解譯完內在的河洛，就會明白，這世上隻有一乘法，那就是這內在的河洛之法。
我們中華古人，早已經把河洛演繹成周易，先後天八卦，甚至奇門遁甲，還把它應用到治國齊家平天下中去。
上善若水,善利萬物而不爭。厚德載物,德潤天下濟蒼生。這就是內在的河洛所具有的特點，我們隻要發現它，認識它，就能從中找到我們想要的一切智慧。從而了生脫死，再無疑惑。
馬興天聽得高興，非常興奮。心下尋思著，這河洛、周易、八卦、奇門正是他最愛鑽研的，如今祖師的法脈就是從這裏麵來的，我學起來不是就比較容易了。於是就舉手向祖師提問，怎樣才能看見內在的河洛？
祖師說到，我們凡人生下來，本來清淨，內在河洛自然運轉，隻是後天意識逐漸熏染，讓內在河洛蒙上了一層黑液，所以就不容易看見了。