如果母親是一位熱愛胎兒，不論在任何不良環境中都能夠表現出堅強的個性，那麼對胎兒則產生不同的效果。
曾有一位在妊娠期間遭受沉重打擊的婦女，她於懷孕數周後被丈夫所拋棄，家庭負擔，經濟問題都擺在了麵前。常常為此發愁，當她懷孕到6個月時，在一次檢查中，發現一側卵巢患有癌前性囊腫，需要立即手術切除。醫生建議她流產，但她毅然拒絕，為了孩子她做好了冒任何風險的準備。最終這位婦女生下了一個完全健康的胖兒子。
從這個實例說明：隻要母親有堅強的性格就會感染胎兒使其同母親一道戰勝困難。並從中得到性格方麵的鍛煉。心理學研究證明，胎兒能敏銳地感知母親的思維心理活動及母親對自己的態度。所以說胎兒也並不像人們想象的那樣嬌弱。通過以上的事例希望能給將要做母親的婦女一個深刻的啟示。
九、胎兒的行為培養
行為也是一種語言，隻不過它是一種不說話的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。
我國古人在這方麵就早有論述，古人認為，胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時就應該清心養性，守禮儀、循規蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。相傳周文王的母親在懷文王時由於她做到了不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、甚至坐立端正，以身胎教。因此，文王生而賢明，深得人心。
明代一位醫生也認為“妊娠以後，則需行坐端正，性情和悅、常處靜室、多聽美言，令人誦讀詩書，陳說和樂，耳不聞非言、目不現惡事———如此則生男女福壽敦厚、忠孝賢明、不然則生男女鄙賤不壽而愚頑”。
可見早在古代時人們就已經懂得了母親的良好行為對後代的影響。時至今日雖然我們已經進入了高科技時代，但我國的古代胎教學說卻一直被中、外學者所重視；他們經過長期的研究實踐證明了我國古代胎教理論是有科學性的。
就在幾年前華盛頓大學醫院的精神病科醫生羅伯.克洛寧格，經過大量的調查提出一份報告，認為如果父母是罪犯，出生後的男孩即使給別人哺養，成長後比起親生父母不是罪犯的人來，犯罪的可能要大出4倍之多。克洛寧格還發現，父母親如果其中一位是經濟犯罪分子，那麼他們的兒子很可能也成為經濟犯罪分子。而女兒卻並不這樣，但迷惑不解的是，女兒往往患有頭痛之類的毛病。
美國南加利福尼亞大學一位心理學家梅迪尼克耗時30年專門研究犯罪和家庭成員的關係。他研究了1447名丹麥男性，發現這批人中如果父母是經濟犯罪分子，那麼孩子成為經濟罪犯的可能性達到20～24.5%，如果父母是清白公民，那麼這個比率將下降為13.5%。
從以上事例說明：父母尤其是孕婦行為的好與壞會對胎兒乃至一生的行為產生重大的影響。
十、胎兒的習慣培養
我們每一個人都有著各自的生活習慣，有的人習慣於早睡早起，而有的人喜歡晚睡晚起，但不論我們每個人有什麼習慣，養成一種良好的生活習慣是不容易的，有的人可能一輩子生活都是沒有規律的。那麼這是為什麼呢？俗話說：“江山易改，本性難移”，也就是說人一旦養成了一種習慣想改成另一種習慣是很困難的。
那麼，一個人的習慣是什麼時候養成的呢？有人說是兒童時期養成的，也有的人說是出生後開始逐漸養成的。如果我們說早在胎兒時期一個人的某些習慣就已基本養成，恐怕你不會相信。其實胎兒的生活習慣在母親腹內就受到母親本身習慣影響，而潛移默化地繼承下來，這不是哪個人的憑空想象，而是經過科學家實踐證明的事實。讓我們通過一項有趣的實驗來看。
瑞典有一位醫生叫舒蒂爾曼他曾對新生兒的睡眠類型進行了實驗，結果證明：新生兒的睡眠類型是在懷孕後幾個月內由母親的睡眠所決定的。他把孕婦分為早起型和晚睡型兩種類型，然後對這些孕婦進行追蹤調查，結果發現：早起型的母親所生的孩子天生就有同媽媽一樣的早起習慣；而晚睡型母親所生的孩子也同其媽媽一樣喜歡晚睡。
通過實驗我們是否可以得出這樣一個結論：胎兒出生幾個月內，可能和母親在某些方麵就有著共同的節律了。母親的習慣將直接影響到胎兒的習慣。如果有些母親本身生活無規律、習慣不良，那麼從您懷孕起就要從自身做起養成一個良好的習慣，才能培養出具有良好習慣的胎兒。
十一、胎兒的美學培養