五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
由於五行之間存在著相生和相克的關係，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方麵的聯係。
“生我”和“我生”，把他們比愈為“母”和“子”的關係。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例，由於木生火，故“生我”者為木；由於火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火 是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由於火克金，故“我克”者為金；由於本克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方麵。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，如環無端，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，即是以強淩弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克製太過，從而引起一係列的過度克製反應。在五行中還有“相乘”和“相侮”乘是趁虛而入，侮是欺侮.相乘就是過度克製，相侮（反克）就是自己可以反克製自己的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”克製太過，促使 被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克製化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方麵，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其克製土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這裏是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強盛時，不僅不受金的克製，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方麵。另一方麵，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對木進行克製，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯係，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克製，從而形成五行間 相克關係的異常；後者則是與五行相克次序發生相反方向的克製現象，從而形成五行間相克關係的異常。兩者之間的聯係是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。 ’……”
“額額，這麼多。”秦凡聽了一個頭有兩個大。
“閑多？”
“有點!”
“不怕被你宿敵一個指頭壓死？”
“額。”
“等你把我說的記下來，我才教你破陣方法。”
“額，是。”聽五行老祖這麼說，秦凡趕忙。
……
花了半小時，秦凡才把老頭說完的所有內容記住。
“這麼慢!”
“額!”秦凡無語了，幾萬字的內容，誰能有這麼快。
“你也背完了，你拿著這個進入陣內，把他放入陣中的黃龍位就可以破陣。”
“額，這能行嗎？”秦凡拿著一個玻璃球大小的東西左看右看的。
“怎麼不行了，這可是至陽物，我花了七七四十九天煉製的，不要還過來。”
“你確定我不會被坑？”秦凡把東西藏好。
“我坑你對我有好處？”
“沒有!”
“那我去了。”
“去吧！”
……
秦凡出了戒指後，五行道祖看著秦凡道：“但願你能突破。”