田樂與秦凡來到這一片“豁然開朗”貧瘠而又荒蕪的地，不說遍地白骨，但也是“白骨叢生”。
“小凡，這裏怎麼這麼多白骨？”看著地上的白骨，見過各種生死的田樂也忍不住問了一句。
“我也不知道，小心一點，現在外麵看看。”
“嗯!”
……
過了一會兒
……
兩人就這樣在這一片貧瘠而荒蕪的土地“尋覓”起來。
“感覺這裏有一種說不出的怪。”
“嗯!”
……
“嗯？”
“怎麼了？”田樂看著秦凡緊皺眉頭，好奇的問。
“不對頭？”
“什麼不對頭？”
“真的不對頭!”
“額……”田了不知道要說什麼，這到底不對頭在那啊!
……
過了好一會兒，秦凡抓了一把地上的土聞了一問道:“這是一處龍脈!”
“龍脈？”
“嗯！”
“龍脈還會有這番衰景，你可別蒙我？”田樂知道龍脈一說，“龍脈是風水學中的一個重要概念，用於表示山脈或者河流的走向、起伏、轉折、變化，並從而推斷出某地點地理位置的好壞。脈的本義是血管，引申為像血管一樣連貫的東西。龍的身軀多取材於蛇，可謂以綿長為特征。從字麵上看，龍脈就是龍的綿長連貫的血管了。
風水學把綿延的山脈稱為龍脈。古代“風水術”首推“地理五訣”，就是龍、穴、砂、水、向。相應的活動是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是山的脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審祝山脈是否曲伏有致，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為凶。還有尋龍需分九勢，九種龍勢中有：回龍、出洋龍、降龍、生龍、巨龍、針龍、騰龍、領群龍。來龍就要山勢曲折婉轉，奔馳遠赴。都是風水寶地，這麼一個鳥不拉屎的會是風水寶地，蒙我!
“你心中想的也是我所想的，也就是我覺得不對頭的地方。”
“哦，這是怎麼一會兒事？”
“正如你想的，從地理位置，環境，結構等來看，的確是一處上好的龍脈，可是這裏的氣息確實一處凶脈。”
“額，這怎麼說？”
“在人們能見到的書中，網絡中寫的都是表麵的認識------風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標誌是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。 成語“來龍去脈”就源於此。山脈有不同的走勢，因此龍就有不同是姿勢。實際上，這龍脈就是真龍所化，上古時期由於龍族之間的族鬥，引得四海海水淹沒整個中原，衝毀了山川，大禹等一眾神就罰當時挑事的真龍化身成山脈，隨著時間的推移這些真龍熬不住時間的摧殘，死後的屍體就成為了今天的山------龍脈。”
“噢，你不是蒙我？”同時，心裏卻道，他怎麼知道我心裏想的是什麼。
“我也不知道，就算蒙你，也不是我蒙你，是告訴我的那個人蒙你。”
“額!”
“還有這龍脈的吉凶之分， 第一中為:來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地，吉脈也；第二種:來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛重重，這是大官葬地，是吉脈；第三種為:來龍氣勢如重屋，山地草茂樹高，這是開國建府葬地，為吉脈；第四種:來龍氣勢如屈曲斜徐的蛇，這是國破家亡葬地，為凶脈；第五種:來龍氣勢如降龍,水繞雲從，這是大官葬地為吉；第六種:來龍氣勢如戈茅，這是有牢獄之災，兵火之難葬地，為凶；第七種:來龍氣勢如流水，這是親人活著也像死鬼葬地，凶也。第八種:來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬在中間，這是後人封侯封王葬地，吉脈；第九種為:來龍氣勢如倒扣的鍋，在鍋頂下葬可使後人發財，吉脈。第十種:來龍氣勢如帽子，這是合家歡樂葬地，家和萬事興，大吉脈。第十一種:來龍氣勢如拋下的籌碼，這是子孫百事倒黴葬地，凶；第十二種:來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地，凶；第十三種為:來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地，凶；第十四種:來龍氣勢如倒扣的船，這是子孫後輩女的生病，男的有牢獄之災葬地，凶脈；第十五種:來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地，大凶之脈；第十六種:來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而被誅殺葬地，凶脈；第十七種；來龍氣勢如仰刀，這是子孫因凶禍而逃散葬地，凶脈。 ”