版本四
以前，有一對撐船為生的夫妻，正值數九寒冬，他倆逆水行船，倍受辛勞。傍晚，夫妻倆泊船江邊，遇到一個老婦人，拖兒帶女的來向他們討米。夫妻倆見她們實在可憐，就把僅有的一鬥米送給了老婦人。夫妻倆斷糧後，隻盼上下遊有船往來接濟。可那時偏偏沒有往來船隻。正是屋漏更遭連夜雨。於是，丈夫便天天爬上山去瞭望船隻。有一天，妻子見丈夫久不下山，就上山去找，結果發現丈夫已被大雪凍僵，餓死在山上。妻子一急，也死在丈夫身邊。
人們為了紀念這一對好心腸的夫婦，就把他們泊船的地方稱作“鬥米灘”。後來夫妻倆化為石頭，人們便稱丈夫為“仙人石”，妻子為“望夫石”。
版本五
相傳在4000多年前，中國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下遊河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。鯀采用“堙障”的辦法，修築堤壩圍堵洪水。但是洪水如此凶猛，所修築的堤壩頻繁地被大水衝垮。鯀因為治水不利而被處死。禹繼承父誌，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千裏跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑借一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裏得到秘藏的<水經圖>，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在<史記·夏本紀>中所記載的“夏後帝啟，禹之子。其母塗山氏之女也。” 禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹采用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。 塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。 ’”
……
半小時後兩人開始了對決。
“誰先!”慕容倩問。
“我先!”安寧道。
“你先就你先!”
“額!”看著肖瀟一副大人樣，三女被雷了。
……
安寧調整後，開始了:“ 版本一
望夫石矗立在紫荊花特區沙田西南麵的小丘之上。這塊大石約有十五米高，外形仿似一個背著小孩的婦人。有關望夫石的悲慘故事可謂家傳戶曉，對沙田的居民來說更是耳熟能詳。傳說在沙田，一個貧苦的農村家庭，妻子產下女嬰後就病逝，遺下女嬰，鄰居的妻子亦產下麟兒，她憐憫那孤女，為她哺乳。兩位孩子自幼青梅竹馬，相處融洽。不久女孩的父親亦逝世，孤女成為鄰居的「童養媳」，長大後，跟男孩結婚，並育有一對兒子。有一年發生天旱，農作物失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不回就音訊全無。婦人隻好每天手抱幼子背著長子，攀登高山，遙望遠洋，冀盼丈夫歸來，日日如是，風雨不改。有一天，母子三人如常登山時，突遇狂風暴雨，雷電交加，母子三人突然在天崩地裂中消失於世上，但他們站立的位置卻出現一塊巨大的石岩，望夫石。
版本二
傳說孟薑女千裏尋夫終於來到了長城腳下。可到時天色已晚，城門四閉，無法過關。孟薑女孩子非常著急，夜不能寐，便登上鳳凰山，立在一塊大石上向遠處的長城眺望，但夜色茫茫，哪裏看得見呢，她焦急異常，便函在這大石上來回走動，急盼著天快點亮，好早日過關與夫團聚。不想一夜之間，足跡竟深深的印在了石頭上，於是後人便把這塊大石稱作望夫石。孟薑女廟後殿之後，有大石一塊，上麵有幾個石窩窩，傳說是孟薑女登石望夫留下的腳印。石上還刻有三個大字---\"望夫石\"順治八年山石道白輝所書……’額……”