跪拜：在靈堂內跪拜一般是磕四個頭，逝世之子女在靈位四周，來人後，別人磕幾個頭，逝世著子女必須回應幾個頭，所謂代表長輩回禮（一般是長孫代為謝禮，直屬男性和直屬女性。）。不知道別的地方磕幾個頭，有三個的還有四的，那裏的禮儀是磕四個頭，含義為神三鬼四，給神仙磕頭三個，給鬼磕頭四個.在靈棚內（也就是出殯前搭建的靈棚，不是靈堂。也可以不搭建，地方一般比較固定，每個村落都有固定的地方。），磕頭是九個，這個時候去磕頭的一般是逝世者的女婿跟逝世者親家後輩，這個時候是一作揖一叩拜，磕頭四個，是四勤，而逝世者子女也隨著叩拜之人作揖叩拜（一般是孫子，侄子代謝。），然後上前三步，再一叩拜，先舉香在空中轉一圈，然後敬酒三杯（女性不知是否這樣。），再後退三步，一作揖四叩拜，磕頭四個，是四懶。前後一共是九個，符合三拜九叩首的說法。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。四勤的含義為一作揖一叩拜，四懶為一作揖四叩拜，中間攙雜一頓隔，日照說法叫四勤四懶一頓隔。
孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁一筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結婚，隻需要纏頭就可以了，如果結婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。輕孝就是女婿，外戚，隻需要一白布纏腰即可。
纏頭：纏頭也十分講究，如果去世的是男丁，打結就在左邊，如果是女丁，那麼打結就是右邊，前提是還有一個長輩在世，比如爺爺、奶奶，爺爺去世而奶奶還在世，那麼打結就在左邊，如果以後奶奶也去世了，那麼就不需要打左邊了，直接打結在額頭上，正中間。懂行的人一般一看孝衣和打結就明白去世的是誰，家中還有什麼人。
送殯：兒子女兒孫子在前，原來是抱靈位，一般抱照片，走在前麵，後麵是抬棺材的人，孝子，孝女，孝孫前行一會就轉身，向棺材磕一個頭，表示對長輩的尊重。
謝葬：古時候謝葬很隆重，現代一般逝世者子女或者家屬在家或者在飯店擺上幾桌就可以了。舉重，就是抬棺材的人，一般這些人是不要報酬的，隻要在謝葬的時候一起請他們喝個酒就可以了。
圓墳：在逝世者入土第三日，早上早早起來，前去圓墳，把墳重新修整一下，因為入土哪天，一般把洞口添上就可以了。三日墳要早，所謂早三日，晚七日。
圈墳：就是在長子的帶領下，所有人圍著墳，拿著鉤擔，左轉三圈，由轉三圈，大體含義為為逝世者圈圍牆…… ”
“他們應該早有準備!”
“嗯！”
“竹竿你就坐陣指揮，我與老郭他們去就行。”
“這不行，我必須去!”
“為什麼？”
“為了兄弟們的安全，同時也是為了應龍幫。”
“好吧！”
“對了，明天的葬禮安排在哪裏？”
“‘午夜不歸路’!”
“這……”秦凡聽到這有種不好得預感。
“還有一點是，劉誌光是土葬!”
“土葬？”------ “葬式之一。又稱埋葬。流行於世界各地。約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。土葬為葬禮中最普遍采用者。愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾（Ur）有一王陵（3000BC），王者位於陵之最深處一室，其旁有若幹最親密侍從，室外則環繞仆役、大臣、女伶、禦者、車馬以及其他人物。希臘邁錫尼（Mycenae）曾發現青銅時期的英雄萬人塚。在秘魯發現之巴卡拉（Paraca）墓，開鑿至地下5公尺（18尺），竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者……”經這麼一說，秦凡這下心中的猜想落定了。
“怎麼了！”
“沒，今晚好好休息，明天參加葬禮去!”