“陰陽師？”秦凡聽吳媽說，也是驚訝的道，裏麵的人顯然是一個太陽國女子，不是說太陽國的陰陽師不敢來華夏的麼，這是要鬧那樣。
“錯不了!”
“是陰陽師，這就好辦了!”因為秦凡對陰陽師也有所了解------ 陰陽師起源於華夏，華夏部分地區仍然有陰陽師這個職業。陰陽師也稱是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人麵，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。
同時，對於人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，並具有支配這些事物的能力。
華夏的陰陽師，可追溯到三皇五帝時代，當時天下大亂妖魔四散，鬼神混亂。在這種百日化的混亂中，為了能讓最脆弱的人類能在這一次危機中得以生存，天帝與人帝一拍即合，培養出一隻可以抵禦人們看不清的力量的隊伍------就是後世出現的“陰陽道”，《易經》就是“陰陽道”傳給俗家弟子的一部修身養性，強身健體的功法，不過現流傳的已經是殘本。
而太陽國的陰陽師，則是由當時大秦帝國的陰陽師徐福偷食了秦皇的長生不老丹後，害怕秦皇殺了他，就帶著自己的心腹逃到太陽國，並在其地居住下來，收弟子傳授，。
“嗯，那快點治!”
“呃，是!”秦凡說完走到三女麵前，把三女的頭擠在一起，隨後雙手結出一個手印，雙手一劃，一個太極圖慢慢的向三女的頭部壓下去。
“你這是什麼功法？”吳媽看著秦凡這奇怪的解幻術功法有些奇怪,認不住問。
“《搜魂術》!”
“這也能破幻術？”吳媽一聽秦凡說他用的是搜魂術，很奇怪，搜魂術不是用來搜查腦子裏的記憶的嗎，怎麼會用來破幻術。
“呃，吳媽，我說的搜魂術是一部功法的名字，雖然這搜魂術裏有搜魂術但我用的不是搜魂術。”
“這樣啊!”
……
見吳媽懂了，秦凡就收回心神，控製著太極圖慢慢的進入三女的腦海深處。
“嗡……”
秦凡的神識剛一侵入這“幻術”就感到一陣強烈的反抗。為了不傷害到三女秦凡隨著這幻術慢慢的被拉進去。
隻見三女也坐在裏麵，而秦凡也隨著這股引力坐了下來。
“‘ 北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千裏。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千裏。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的雲。這隻鳥，海動風起時就將遷往南海。南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的。《齊諧》中的話說：“當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千裏。它乘著旋風環旋飛上幾萬裏的高空。憑借六月的大風離開北海。”山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那麼它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低窪的地方，那麼隻能拿小草作它的船，放上一隻杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那麼它承負巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬裏的高空，風就在它的下麵，然後才能乘風。背負青天，沒有什麼能阻礙它，然後才打算往南飛。蟬和學鳩嘲笑鵬說：“我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪裏用得著飛上數萬裏的高空再向南飛呢?”到郊野去的人，隻須準備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的；到百裏遠處去的人，頭天晚上就搗米儲積幹糧；到千裏遠處去的人，要用幾個月來儲積幹糧。這兩隻小動物又知道什麼呢?
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什麼知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當作春，以五百年當作秋；遠古時有一種大椿樹，以八千年當作春，以八千年當作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎?
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那裏有條魚，它身寬數千裏，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那裏有隻鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的雲。鵬乘著旋風環旋飛上數萬裏的高空，穿過雲氣，背負青天，然後打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：“它將要到哪裏去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪裏去呢?”這就是小和大的區別。 所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱讚宋榮子，他卻並不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拚命追求什麼。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風飛行，飄然輕巧，十五天後才返回。他對於招福的事，沒有拚命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風力。至於順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨遊的人，他們還憑借什麼呢?所以說：至人無自我，神人無功利，聖人無聲名。’……”秦凡剛一坐定，就有一個貌似莊子的老頭講起課來。