我不由的暗暗皺眉，看著那兩個人，心裏咯噔了一下。
那頭發發白的老人，麵目光滑，眼神犀利，雖然年過古稀，但是腿腳靈活，渾身都散發著強者之氣。
這個老人，居然是湘西蠱婆！
而那個中年婦女，同樣是渾身環繞著讓我看不透的氣息，師兄見我疑惑，便道：“這個婦女，隻怕是個仙娘……”
我暗暗點頭，便是明白。
所謂仙娘，在這當地又被叫做巫仙娘。
之前提到過，湘西女性在三種階段的年齡中，產生蠱婆、女巫和落洞女子——窮而年老的，易成為蠱婆，三十歲左右的，易成為巫，十六歲到二十二三歲，美麗愛好性情內向而婚姻不遂的，易落洞致死的，被稱為落洞女。
而這三種女性，也被稱為湘西三女。
眼前這個巫仙娘，便是這三女的其中之一。
據說，仙娘是一個能言善辯的婦人，開始的時候，她們會先發狂病，無藥可醫，後來變成女巫，行巫不必學習，無從傳授，無師自通，隻設一神壇，放一平鬥，鬥內裝滿穀子，插上一把剪刀。有的什麼也不用，就可正式營業。
執行巫術的方式，是在神前設一座位，行巫者坐定，用青絲綢巾覆蓋臉上。重在關亡，托亡魂說話，用半哼半唱方式，談別人家事長短，兒女疾病，遠行人情形。談到傷心處，談者涕泗橫溢，聽者自然更噓泣不止。執行巫術後，被治療的人的潛意識，因中和作用，得到解除，因此就不會再發狂，初執行巫術時，且照例很靈，至少有些想不到的古怪情形，說來十分巧合。
但是，仙娘行巫近於不得已，光顧的老婦人必甚多，生意甚好。行巫雖可發財，通常倒不以所得多少關心，受神指定為代理人，不作巫即受懲罰，設壇近於不得已。行巫既久，自然就漸漸變成職業，使術時多做作處。
世人的好奇心，這時又轉移到新近設壇的別一婦人方麵去。這巫婆若為人老實，便因此撤了壇，依然恢複她原有的職業，或作奶媽，或做小生意，或帶孩子。為人世故，就成為三姑六婆之一，利用身分，串當地有身分人家的門子，陪老太太念經。
如《紅樓夢》中與趙姨娘合作同謀馬道婆之流婦女，行使點小法術，埋在地下，放在枕邊，使“仇人”吃虧。或更作媒作中，弄一點酬勞腳步錢。
小孩子多病，怎麼治療都不好，就認巫仙娘作幹娘。小孩子夜驚，就為“收黑”，用個雞蛋，咒過一番後，黃昏時拿到街上去，一路喊小孩名字，“八寶回來了嗎？”
另一個就答，“八寶回來了，”一直喊到家。
到家後，巫仙娘抱著孩子手蘸唾沫抹抹孩子頭部，孩子不再哭鬧，事情就算辦好了。
通俗的來說，巫仙娘的職務是“人鬼之間的媒介”，她的群眾是婦人和孩子。她的工作真正意義是她得到社會承認是神的代理人後。
湘西當地婦女實為生活所困苦，感情無所歸宿，將希望與夢想寄在她的法術上，靠她得到安慰。這種人自然間或也會點小丹方，可以治小兒夜驚，膈食。
一個靈驗的仙娘，在村裏是很受人尊敬，甚至於膜拜的。因為仙，天上地下，人世陰間，無往不知。她能請來你逝去已久的親人和你交談，甚至連聲音都一摸一樣，她能說出每一個有求於她的人的請求，她能細細說出，你家裏所有見得人見不得人的事情。
師兄之所以拉我到一邊讓路，也是因為這個原因，若是因為攔住了這個仙娘的去路，惹惱了她，那勢必也會得罪這個村子裏的人。
要是把村子裏的人給得罪了，我和師兄也別想從這裏出去了。
至於那巫仙娘旁邊的蠱婆，則更是詭異無比。