童年，人生己經開始！
接受教育，不僅是要為明天的人生奠基。因為就在這一刻，人生己經開始。承認人生從童年己經開始，就必然承認學生此時並非是一張白紙，他己經有了自已人生軌跡所打下的底色。他和教育者一樣有思維、惰感、意誌，有自已的意誌和自由，有自已的價值判斷。他是個活生生的而非抽象的人，是一個獨立而具有無限發展可能性的人，是學習活動的主休。而這正是教育的基點。
學生主休的形成步履，貫穿於教育活動的全部過程。在教育活動中，學生以一個參與者的姿態，投入學習過程，儒養人格，增進知識，發展能力，呈現出生命主休的內在力量：飛揚的個性，生命的活力，可愛的品性，稚嫩的創造等動人而強烈的生命活力。
[英]洛克
[閱讀提示]
洛克（1632～1704），英國哲學家、教育家。主要著作有《人類理解論》、《教育漫話》。洛克提出要保護兒童的精神，讓其安易、活潑、自由，不要讓兒童精神過於沮喪、頹唐；對兒童要多鼓勵、獎勵，謹慎地避免鞭撻和嗬斥；要鼓勵兒童的好奇心，對兒童的問題不應製止、譏笑；要認真地回答兒童的問題，要真誠，不能欺騙兒童。
兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。
四五 我們隻要想想，正當的教育的真正目標究竟何在，關鍵究竟何在，那麼，這種道理是很容易見信於人的。
第一，大凡不能克製自己的嗜欲，不知聽從理智的指導而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流於一無所能的危險。自製的脾氣既與他們的不羈的本性根本相反，所以應當及早培養；同時，這種習慣又是未來的能力與幸福的真正基礎，所以應當盡早打進他們的心裏，當兒童剛有知識，剛能懂事的時候就要著手。凡是對於他們的教育負有責任的人，都應極力設法，在兒童身上形成這種習慣。
四六 第二，另一方麵，如果兒童的精神過於沮喪；如果他們因為管教太嚴，精神過於頹唐，他們便會失去他們的活力和勤奮，這種情形較之前者更壞。因為放蕩的青年，都是生龍活虎一般，精神十分飽滿的，一旦走上軌道，常常可以變成一些能幹、偉大的人物；心情沮喪的兒童就不然了，他們的態度是懦怯的，精神是抑鬱的，很不容易振作起來，極難作出什麼事業。要避免這兩方麵的毛病，那是需要一種巨大的技巧的；如果誰能找出一個方法，一方麵使得兒童的精神安易、活潑、自由，同時又能使他抑製自己對於許多事物的欲望，而接近不慣的事物；他便能調和這種表麵的矛盾，懂得教育的真正秘訣了。
……
五二 我們想使兒童變成聰明、賢良、磊落的人，用鞭撻以及別種奴隸性的體罰去管教他們是不合適的；隻有萬不得已的時候，和到了極端的情形之下，才能偶爾用用。反之，把兒童心愛的事物去獎勵兒童，去討取兒童的歡心，也應該同樣小心地避免。
……
五六 我們用來使兒童遵守秩序的獎勵與懲罰是另一類的，它們具有一種力量，它們一旦發生作用，事情便辦完了，困難便成為過去了。兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義之後，尊重與羞辱對於他的心理便是最有力量的一種刺激。如果你能使兒童愛好名譽，懼怕羞辱，你就使他們具備了一個真正的原則，這個原則就會永遠發生作用，使他們走上正軌。